La mishná 1 trata sobre las medidas de la extracción en Shabat: cuál es la cantidad mínima de cada artículo cuya extracción hace responsable al que lo saca, y quien lo hizo por error debe traer un korbán. Comenzaremos con la medida del que saca vino.
Las medidas de los líquidos para la responsabilidad por extracción:
"Yain" (vino) - la medida es la cantidad necesaria para escanciar una copa de vino, como la copa sobre la que una persona recita el Bircat Hamazón o hace Kidush. La Guemará explica que esta medida es un cuarto de reviit: la copa de berachá tiene la medida de un reviit de log, y dado que su vino era muy fuerte, un cuarto de esa medida (una parte de dieciséis de un log) es la medida por la que uno es responsable por la extracción en Shabat.
"Jalav" (leche) - un trago, es decir, la cantidad que una persona promedio traga de una sola vez.
"Dvash" (miel) - la cantidad que se acostumbraba a poner como ungüento sobre un rasguño: ya sea un rasguño que se forma en el lomo del caballo o del asno por el roce de las cargas que llevaba, o bien, según algunas de las explicaciones, una herida en el dorso de la mano o del pie de una persona. Aunque la miel es un alimento, y la medida de los alimentos es una grogueret (higo seco), dado que suele servir también para necesidades medicinales son más estrictos con ella, y esa pequeña cantidad se considera medida, ya que por lo general también sirve para este fin.
"Shemen" (aceite) - la cantidad necesaria para untar un miembro pequeño. ¿De qué miembro se trata? La Guemará explica que se refiere al dedo más pequeño y al dedo gordo del pie más pequeño de un bebé recién nacido, resultando que es una cantidad ínfima.
"Maim" (agua) - la cantidad que se necesitaba añadir al kilor, un remedio del cual el agua era uno de sus componentes. Esa cantidad es la medida para la responsabilidad por extracción en Shabat.
"Ushar kol hamashkin" (y el resto de todos los líquidos) - su medida es un reviit, un cuarto de log.
"Vejol hashofjin" (y todas las aguas residuales) - también estas en un reviit. ¿Y para qué necesitaban las aguas residuales? A veces las mezclaban con tierra para crear el barro que se requiere para necesidades de construcción y similares, resultando que tienen un uso.
El Taná Kamá supone que estas medidas se dijeron de manera general, cuando la persona no especifica su intención. Pero si especificó y necesitó una cantidad aún menor que esta, es responsable también por ella.
La opinión de Rabí Shimón:
Rabí Shimón discrepa de esto y dice: "Kulán bireviit" (todos en un reviit) - de manera general, cuando no hay una intención específica, la medida de todos estos es un reviit, y todas las medidas pequeñas que se enumeraron no son relevantes. "Velo amru kol hashiurim halalu ela lematzniehen" (y no dijeron todas estas medidas sino respecto de quienes las guardan) - las pequeñas cantidades que se enumeraron, como la leche en un trago y el vino en un cuarto de reviit, no se dijeron sino respecto de quien toma estos artículos y los guarda para este fin y los destina a este propósito. Para quien los destina a este fin, esa pequeña cantidad se considera medida; y para quien no los guarda, la cantidad pequeña no es relevante, y su medida es un reviit.
En resumen: en esta mishná se enumeraron las medidas de los líquidos para la responsabilidad por extracción en Shabat: vino, leche, miel, aceite y agua, y el resto de los líquidos y las aguas residuales en un reviit. Según la opinión del Taná Kamá estas son las medidas de manera general, mientras que según la opinión de Rabí Shimón la medida de todos ellos es un reviit, y las pequeñas medidas no se dijeron sino respecto de quienes las guardan, que destinan los artículos a ese fin.