Shabat, capítulo séptimo, mishná 4. En la mishná anterior aprendimos que un objeto que las personas suelen guardar y conservar para un uso futuro, sacarlo en Shabat en la cantidad habitual para guardarlo constituye la labor de sacar (hotzaá). Nuestra mishná viene a detallar las medidas prácticas: cuál es esa cantidad habitual en cada tipo de objeto.
Las medidas de comida de animales:
La mishná comienza con distintos tipos de comida de animales, y establece para cada uno de ellos una medida según el animal que suele comerlo:
"Hamotzí teven kimló pi pará" - la paja es una comida apta para la vaca, y no es apta para animales más pequeños que ella. Por eso no hay obligación sino en una cantidad lo bastante grande como para llenar la boca de la vaca.
"Atzá kimló pi gamal" - la atzá es a las legumbres lo que el rastrojo es a los cereales, al trigo y a la cebada: aquel desecho que queda de las legumbres y de las alubias. No es apta para la vaca ni siquiera para un animal pequeño, sino solo para los camellos, y por eso su medida es mayor: como llenar la boca de un camello.
"Amir kimló pi talé" - el amir es otro tipo de rastrojo, y hay quienes dicen que es el rastrojo del trébol. Dado que es apto incluso para un animal más pequeño, su medida es como llenar la boca de una oveja.
"Asavim kimló pi gedí" - las hierbas son aptas incluso para el cabrito, para un cordero pequeño o para una cabra pequeña, y por eso su medida es aún menor.
Hojas de ajo y hojas de cebolla:
Las hojas de ajo y las hojas de cebolla: su ley depende de su estado. Cuando están frescas, se consideran comida de personas, y la medida de la comida de personas para la obligación de sacar en Shabat es "kigrogueret", del tamaño de un higo seco. Esta es la medida importante en toda comida de personas. Pero cuando están secas, ya no son comidas por las personas, y su medida es como llenar la boca de un cabrito.
Agrega la mishná: "Veén mitztarfín ze im ze" - no se juntan estos distintos elementos entre sí para completar la medida, "mipné shelo shavú beshiureihen", porque sus cantidades no son iguales. Solo las cosas que tienen una misma medida pueden juntarse.
"Hamotzí ojalín kigrogueret":
Esta es la regla que ya vimos respecto de las hojas de ajo y de cebolla: todo lo que es comida de personas, quien lo saca en Shabat en la medida de una grogueret es responsable. Y aquí "mitztarfín ze im ze", todos los distintos tipos de comida se juntan y se combinan para completar la medida, "mipné sheshavú beshiureihen" - porque todos son iguales en una misma medida y en una misma cantidad.
Qué no se cuenta en la medida:
Esta combinación se dice solo respecto de la comida misma, "jutz mikelipeihen vegar'ineihen ve'uktzeihen vesuvan umursanan":
kelipeihen - las cáscaras que no son aptas para comer.
gar'ineihen - las semillas que no son aptas para comer.
uktzeihen - los tallos.
suvan umursanan - los tipos de salvado y afrecho, que tampoco se consideran parte de lo apto para comer.
Todo esto no se incluye en la medida ni se junta a ella.
"Rabí Yehudá omer: jutz mikelipé adashim shemitbashlot imahen" - después de que la mishná excluyó las cáscaras, viene Rabí Yehudá y saca de la regla las cáscaras de las lentejas. Dado que suelen cocinarse junto con las lentejas mismas, se consideran aptas para comer, y por eso se incluyen en la medida y se juntan a la grogueret en quien saca lentejas en Shabat.
En resumen: en esta mishná se establecieron las medidas para sacar en Shabat según la naturaleza de cada objeto: las comidas de animales se miden según el animal que suele comerlas - paja como llenar la boca de una vaca, atzá como llenar la boca de un camello, amir como llenar la boca de una oveja y hierbas como llenar la boca de un cabrito; y la comida de personas su medida es como una grogueret. Las comidas de animales no se juntan entre sí porque sus medidas no son iguales, mientras que las comidas de personas sí se juntan porque su medida es una - excepto las cáscaras, las semillas, los tallos y el salvado, y según la opinión de Rabí Yehudá excepto las cáscaras de lentejas que se cocinan con las lentejas.