Shabat, capítulo 6, mishná 9. La mishná trata sobre las cosas con las que está permitido salir en Shabat, y entre ellas la ley de los hijos y la de los hijos de los reyes.
"Habanim iotzín bekesharim": los hijos salen con nudos.
¿A qué nudos se refiere? La Guemará explica que se trata de un niño que sentía una intensa añoranza por su padre y estaba muy apegado a él. Para ayudarlo a superar esto, tomaban la correa del zapato derecho del padre y la ataban al zapato izquierdo del niño, y este remedio le servía para superar su intenso apego al padre. Por eso está permitido salir con este nudo en Shabat, y no se considera como llevar una carga.
"Uvnei melajim bezoguín": y los hijos de los reyes salen con campanillas.
Los hijos de los reyes, los príncipes, pueden salir con 'zoguín' - campanillas que se tejen dentro de sus ropas. El Tiferet Israel explica que se trata de campanillas que no tienen badajo, y por eso no emiten sonido alguno. Aunque son una adición de material sobre la vestimenta, se consideran adorno y ornamento, y está permitido salir con ellas.
"Vejol adam, ela shedibru jajamim bahové": y todo hombre, sino que los Sabios hablaron según lo común.
La mishná aclara que, aunque empleó la expresión "hijos de los reyes", la ley se aplica a todo hombre. Los Sabios se refirieron a lo habitual: por lo general eran los príncipes quienes tenían tales cosas en sus ropas, mientras que en la persona común no era algo frecuente, pero si las tenía, también a él le está permitido salir con ellas.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos permisos para salir en Shabat - el nudo de la correa del zapato derecho del padre en el zapato izquierdo del hijo, que sirve como remedio para su añoranza, y las campanillas ornamentales sin badajo que se colocan en la vestimenta. Y aprendimos además que el uso de la expresión "hijos de los reyes" no limita el permiso, ya que los Sabios hablaron según lo común, y el permiso se aplica a todo hombre.