Tratado de Shabat, capítulo 5, mishná 1. Este capítulo trata sobre con qué se le permite al animal salir en Shabat, si es que se puede llamar a esto vestir, y con qué no puede salir. El versículo en Shemot 23 dice: "Para que descanse tu buey y tu asno", y de aquí aprendemos que la persona está obligada en el descanso de su animal, a asegurarse de que también su animal descanse en Shabat.
Definición del descanso del animal:
El descanso que se requiere del animal no es igual al descanso de una persona. La intención es que no realice una labor para beneficio de la persona ni cargue peso para ella. Sin embargo, algo que es para beneficio del propio animal (para su seguridad, para su resguardo, para que no se desboque, e incluso un adorno, siempre que sea un adorno normal y aceptado) se considera anulado respecto del animal. Estas cosas se consideran parte de las necesidades del animal, y no hay en ellas cuestión de carga ni problema de labor en Shabat. La pregunta es cómo definir esto.
Y así comienza la mishná: "Bame behemá yotzá ubamé einá yotzá" - con qué puede salir el animal al dominio público en Shabat, y con qué no puede salir. Y la mishná enumera ejemplos:
"Yotzé hagamal beafsar" - el camello puede salir con un afsar, una cuerda que estaba atada a una cadena hacia el costado de su rostro, y por medio de ella tiraban del animal.
"Unaká bejotam" - la naká es una camella hembra, y el jotam es un aro que se colocaba en su nariz. Perforaban la nariz de la naká e introducían allí un dispositivo de metal a modo de aro, para el resguardo del animal, ya que la naká necesita mayor resguardo que el macho.
"Velubdekis beprumbiá" - el lubdekis es un tipo de asno que provenía del país de Libia. Este asno era especialmente fuerte y requería mayores medidas de precaución en su resguardo que los demás asnos, y por eso sale con una prumbiá, un freno hecho de hierro.
"Vesús beshir" - el caballo puede salir con un shir, un dispositivo colocado alrededor de su cuello.
"Vejol baalé hashir yotzim beshir venimshajin beshir" - todos los tipos de animales que acostumbran a ello tienen este dispositivo alrededor del cuello: una especie de cadena o cualquier cosa colocada alrededor de su cuello para protegerlos o para sujetarlos. Todos ellos pueden salir con el shir, porque es algo normal, e incluso se los puede tirar por medio de él.
La aspersión y la inmersión del shir:
Un shir hecho de metal que se contaminó con la impureza de un muerto, por ejemplo si tuvo contacto con el muerto, y se necesita rociar sobre él las aguas de las cenizas de la vaca roja, se puede rociar sobre él mientras está sobre el animal. E incluso sumergirlo en la micvé después de ello se puede hacer mientras está sobre el animal, ya que está lo suficientemente holgado, y por eso se puede meter al animal en el agua y sumergir el shir en la micvé.
Y a pesar de que la halajá habitual es que los utensilios destinados especialmente para animales no reciben impureza, el shir y utensilios semejantes a él sí reciben impureza y requieren inmersión en la micvé. La razón es que, dado que la persona lo usa para conducir al animal, resulta ser como un utensilio destinado al uso de una persona, y por eso recibe impureza y requiere purificación, tanto mediante la aspersión de las cenizas sobre él como mediante su introducción en la micvé. Y puesto que el shir está holgado, las aguas de la micvé pueden entrar entre el cuello del animal y el shir, y por eso puede purificarse.
En resumen: en esta mishná aprendimos el fundamento del descanso del animal que se aprende del versículo "Para que descanse tu buey y tu asno", y la distinción entre carga y labor para beneficio de la persona y algo que está anulado respecto del animal y sirve para su resguardo y su necesidad. La mishná enumeró los utensilios con los que salen los animales en Shabat: el camello con afsar, la naká con jotam, el lubdekis con prumbiá, y el caballo y todos los que llevan shir con el shir. Y por último tratamos la ley de la impureza y la purificación del shir, que recibe impureza porque la persona lo usa, y su holgura permite rociar sobre él y sumergirlo mientras está sobre el animal.