Shabat, Mishná 6. Esta mishná nos presenta parte de las primeras leyes de muktzé, cosas que está prohibido mover en Shabat. Sin embargo, comienza justamente con una ley particular en este ámbito: no se debe colocar un recipiente debajo de una lámpara que gotea aceite, con el fin de recoger el aceite que cae y aprovecharlo.
Por qué se prohibió colocar el recipiente:
El aceite que gotea de la lámpara es muktzé: puesto que fue apartado para el propósito de encender en Shabat, no tiene ningún uso. Aun mientras estaba en la lámpara no era posible utilizarlo, ya que tomar el combustible constituye un tipo de apagado. Fue apartado para ese propósito, y por lo tanto no se puede utilizar.
Y cuando el aceite cae dentro del recipiente, este queda impedido de su uso original, y también él se vuelve prohibido de mover en Shabat. Esto es un decreto, por dos razones:
La cosa parece como destruir el recipiente en Shabat, algo semejante a romper un recipiente.
La cosa parece como reparar el recipiente y fijarlo en su lugar, una especie de forma de construcción, como si se lo adhiriera a su sitio, pues antes de ello se podía mover, y ahora ya no se puede mover a causa del muktzé que hay dentro.
No obstante, si el recipiente se colocó antes de Shabat, la cosa está permitida, ya que aquí no hay un impedimento de uso que se produzca en Shabat mismo.
Con todo, no se debe disfrutar del aceite en Shabat ni utilizarlo, porque no está "muján" (preparado), y esta es otra manera de decir que es muktzé. Muktzé es lo opuesto a muján: algo que fue preparado desde el día anterior a Shabat no es muktzé, mientras que algo que no está preparado, se apartó la mente de él y de su uso, y esto es lo que se llama muktzé.
Mover una lámpara nueva y una lámpara vieja:
La mishná continúa con otra ley de muktzé: se permite mover una lámpara nueva, un candelabro nuevo que todavía no se usó para encender. Aunque fue apartado para servir como lámpara, se lo puede utilizar como recipiente para otros usos y colocar dentro de él otras cosas.
Pero una lámpara que ya fue usada está prohibida de mover, incluso si en este Shabat no sirve para encender. Puesto que fue encendida en el pasado, recae sobre ella la ley llamada muktzé por repugnancia. Así eran los candelabros diseñados en aquellos tiempos: después del uso quedaban tiznados y repugnantes, y no hay deseo de tocarlos. Es verdad que en caso de necesidad se podía tocar y lavarse las manos después, pero por lo general no hay deseo de ello, y por lo tanto es muktzé por repugnancia y no se lo debe mover en Shabat.
La opinión de Rabí Shimón:
Rabí Shimón disiente y sostiene que está permitido mover todas las lámparas, incluso aquellas que ya fueron usadas, y no solo una lámpara nueva. Él no se preocupa por el muktzé por repugnancia de manera general, pues Rabí Shimón es la opinión más indulgente en las leyes de muktzé en todo el Shas.
Con todo, hay una excepción: una lámpara que fue efectivamente encendida en Shabat. No se debe mover una lámpara encendida, y hay dos razones para ello:
Podría apagarse a causa del movimiento.
Se convierte en base (del término de fundamento) para algo prohibido, para la llama. Algo que no es muktzé en sí mismo, pero que sirve de soporte a algo muktzé, está prohibido de mover; y la lámpara sostiene a la llama que es muktzé.
Y a causa del concepto mismo de muktzé, algo que fue apartado de la mente de la persona y del uso al que estaba destinado, aun después de que se apagó la llama no se debe mover la lámpara en ese mismo Shabat.
Un recipiente para recibir chispas:
La mishná vuelve al asunto de su apertura: aunque no se debe colocar un recipiente debajo de la lámpara para recoger el aceite que gotea, porque el recipiente se fija en su lugar y se vuelve imposible de mover, sí se permite colocar un recipiente debajo de la lámpara para recibir las chispas que caen, con el fin de proteger algo del fuego, y esta colocación está permitida incluso en Shabat mismo.
La razón: las chispas en sí mismas no crean un problema ni impiden que el recipiente se mueva, pues no permanecen en él en absoluto sino que se apagan de inmediato. Aquí no hay un objeto muktzé que quede colocado en el recipiente tras la caída de las chispas: se apagan y desaparecen.
Sin embargo, en ese mismo recipiente no se debe poner agua, ni siquiera en la víspera de Shabat, a causa del temor de apagar: se teme que en Shabat se levante el recipiente con el agua en el momento de la caída de las chispas, y que el apagado de ellas se adelante un poco respecto de su apagado natural. Resulta así que apaga las chispas efectivamente, en lugar de dejarlas apagarse por sí solas. Por lo tanto no se debe poner agua dentro de él ni siquiera en la víspera de Shabat.
En resumen: en esta mishná aprendimos los fundamentos de muktzé: el aceite que gotea de la lámpara es muktzé, y por lo tanto no se debe colocar un recipiente debajo de él en Shabat, tanto por la apariencia de romper un recipiente como por la apariencia de repararlo y fijarlo en su lugar, mientras que antes de Shabat la cosa está permitida, aunque no se debe disfrutar del aceite porque no está "muján". Aprendimos además la distinción entre una lámpara nueva que está permitida de mover y una lámpara usada que está prohibida por muktzé por repugnancia, la opinión indulgente de Rabí Shimón excepto en una lámpara encendida que es base para algo prohibido, y el permiso de colocar un recipiente para recibir chispas, con la condición de que no se ponga agua en él, ni siquiera desde la víspera de Shabat, por temor a apagar.