Ante nosotros está la Mishná 2 del tratado de Shabat, que trata sobre la preparación de alimento para los animales en Shabat. El principio que surge de ella es que está permitido preparar comida para el animal en Shabat, pero únicamente en la medida necesaria, para que le sea apta para el consumo. Cualquier tratamiento adicional más allá de eso se considera esfuerzo excesivo, con el cual no se debe fatigar en Shabat.
Los preparativos permitidos:
"Matirin pekiei amir lifnei behemá" - está permitido desatar en Shabat los manojos de paja atados que están colocados frente al animal. Mientras están atados no se consideran aptos para el consumo, y por ello se permitió desatar los nudos para hacerlos aptos como alimento.
"Umefaspesín et hakifín" - los kifín son ramas de cedro, aptas también como alimento para el animal. Sin embargo, para hacerlas aptas para el consumo hay que desmenuzarlas, esparcirlas y separarlas frente al animal, y solo de esta manera se vuelven aptas para él.
"Aval lo et hazirín":
Los zirín se parecen a los manojos de paja, salvo que los pekiín están atados con solo dos nudos, mientras que los zirín están atados con tres nudos, con mayor firmeza. Por ello se podría haber pensado que estaría permitido desmenuzarlos, separarlos y moverlos para hacerlos aptos para el consumo del animal. La Mishná enseña que no es así: aunque están atados con mayor firmeza, basta con desatar el nudo para que sean aptos para el consumo, y no necesitan ser desmenuzados como sí lo necesitaban los kifín.
"Ein merasekín":
La Mishná continúa y enumera alimentos que no deben triturarse frente al animal:
"Lo et hashájat" - cereal que aún no ha madurado del todo y que sirve de alimento para el animal; no está permitido triturarlo.
"Velo et hejarubín lifnei behemá" - tampoco los algarrobos se trituran frente al animal, ya que se consideran alimento incluso sin triturar.
"Bein daká bein gasá" - tanto un animal pequeño como uno grande, cada uno de ellos es capaz de comer estos alimentos incluso sin triturar, y triturarlos no es más que un esfuerzo innecesario.
"Rabí Yehudá matir bejarubín ledaká":
Rabí Yehudá discrepa y sostiene que los algarrobos destinados a un animal pequeño está permitido cortarlos, porque no son aptos para su consumo: sus dientes son más pequeños, y no es capaz de desmenuzar el alimento a menos que se lo desmenucen de antemano.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que toda preparación que convierte el alimento en apto para el animal está permitida en Shabat, como desatar los manojos de paja y desmenuzar los kifín; mientras que todo tratamiento que no es necesario para hacer apto el alimento está prohibido por considerarse esfuerzo, como los zirín, para los cuales basta con desatarlos, y también triturar el cereal y los algarrobos, que son aptos para el consumo tal como están, tanto para el animal pequeño como para el grande. Rabí Yehudá discrepa y permite cortar los algarrobos para un animal pequeño, que no es capaz de comerlos de otro modo.