Shabat, capítulo 23, mishná 5. En la mishná anterior tratamos las necesidades del difunto en Shabat, y nuestra mishná continúa con ese mismo tema.
Las necesidades del cuerpo del difunto:
La mishná comienza: "osín kol tzorjé hamet" - está permitido atender todas las necesidades del cuerpo del difunto:
"sajín" - untar aceite sobre el cuerpo.
"umedijín otó" - lavar el cuerpo con agua.
"uvilvad shelo yazizu bo éver" - todo ello con la condición de no mover ninguno de sus miembros.
El fundamento de esto es la ley de muktzé: la prohibición no está en el hecho mismo de tocar el objeto muktzé (y el cuerpo del difunto es muktzé), sino en moverlo. Por eso está permitido untarlo y lavarlo, siempre que no se mueva ningún miembro del cuerpo.
Retirar la almohada y colocarlo sobre la arena:
¿Qué sí está permitido hacer con el cuerpo? "shometín et hakar mitajtav" - está permitido retirar la almohada o el colchón de debajo del cuerpo, y también "metilín otó al hajol bishvil sheyamtín" - recostarlo sobre la arena para que pueda esperar allí en una situación en la que es menos probable que se descomponga, pues el material de los colchones provoca la descomposición más que el frescor de la arena, y por ello se acostumbraba a proceder así. La regla es que no se mueve el cuerpo directamente, sino que se retira aquello sobre lo que el cuerpo está apoyado, y eso está permitido en Shabat.
"Lo shialé ela shelo yosif":
"koshrín et haleji" - está permitido atar la mandíbula del difunto, "lo shialé ela shelo yosif" - no para moverla y cerrarla, sino para que no se abra más.
"vején korá hanishberet" - una viga que se rompió en Shabat, "somjín otá bespsal o baarujot hamitá" - está permitido apuntalarla con un banco o incluso con el costado de una cama. "lo shetalé ela shelo tosif" - no está permitido mover la viga misma, pues eso es una forma de construir, sino solo impedir que empeore su situación y amplíe su movimiento.
El cierre de los ojos:
La mishná continúa: "en meamtzín et hamet beshabat" - está prohibido cerrar los ojos del difunto en Shabat, pues incluso el párpado entra en la categoría de mover un miembro. "veló bejol im yetziat néfesh" - incluso en días de semana no se deben cerrar los ojos mientras la persona está agonizando. "hameametz im yetziat néfesh haré ze shofej damim" - quien cierra los ojos del agonizante es culpable de derramamiento de sangre, porque el cierre de los ojos acerca la muerte; y aunque la adelante tan solo por segundos, ello se considera asesinato.