La Mishná 6 de este capítulo trata sobre distintos tipos de actividad física y cuidado del cuerpo en Shabat, y la cuestión de cuáles de ellos se consideran una forma de curación prohibida en Shabat, y cuáles están permitidos.
Untarse y frotarse los intestinos:
La Mishná comienza permitiendo que una persona se unte el cuerpo con aceite y se frote el vientre. Este permiso está condicionado a que la acción se realice de manera diferente a la del día común, por ejemplo, que la aplicación del aceite y el frotado se hagan de una sola vez, de un modo distinto al habitual durante la semana.
Las acciones que la Mishná prohibió:
"Mitamlin" - la gimnasia intensa, cuyo propósito es esforzar el cuerpo hasta el punto de sudar, se considera un tipo de curación. Rambam escribe que se trata de una especie de masaje oriental, en el que una persona pisaba la espalda de su compañero hasta que este sudaba. Toda actividad física intensa que lleva al esfuerzo y a la sudoración entra en la categoría de "mitamlin", y no está permitida.
Cepillarse el cuerpo con un cepillo - está prohibido, porque se considera una actividad de día común. Sin embargo, quien se ensució puede tomar el cepillo y limpiarse con él.
Bajar a Jordima - Jordima era el nombre de un río cuyo lecho tenía un lodo sumamente resbaladizo, y el temor era que quien bajara allí resbalara, se le mojaran completamente las ropas y llegara a exprimirlas. Algunos lo explican de un modo algo diferente, que se trataba de una zona con una especie de arena movediza. No es necesariamente un temor de peligro de vida, sino el temor de que la persona quedara atrapada y necesitara pedir ayuda, y no quisieron que esto se hiciera en Shabat.
"Apiktarsin" - tomar una bebida destinada a provocar el vómito, lo cual se considera un tipo de curación. Esto se asemeja mucho al jarabe emético que se toma cuando una persona ha ingerido veneno, o para hacerse vomitar. Sin embargo, la Guemará dice que a una persona le está permitido introducir el dedo en la garganta para vomitar, si lo necesita.
Moldear al recién nacido - no se deben enderezar los huesos y la columna vertebral de un bebé recién nacido, como se acostumbraba a hacer. Pero está permitido envolver al bebé de la manera que en nuestro idioma se llama pañal.
Reacomodar una fractura - no se debe reacomodar un hueso roto en su lugar y fijarlo en su posición adecuada en Shabat. Se trata de un caso en el que no hay peligro de vida.
En la práctica, la halajá en la Guemará es que está permitido fijar un hueso en su lugar adecuado en Shabat, en contra de lo que dice la Mishná.
Quien se dislocó la mano o el pie:
La forma de curación habitual en este caso consistía en frotar el miembro con fuerza en agua fría. Sobre esto dice la Mishná que no se debe agitar y frotar el miembro con fuerza en agua fría, ya que esto es una acción de curación. Sin embargo, le está permitido lavar el miembro con agua fría de su manera habitual, y si se cura por sí solo, se curó. Esta es la manera en que está permitido en Shabat.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que untarse y frotarse los intestinos están permitidos con una modificación respecto del día común, mientras que la gimnasia intensa que lleva a la sudoración, cepillarse el cuerpo con un cepillo, bajar a Jordima, apiktarsin, moldear al recién nacido y reacomodar una fractura están prohibidos. También señalamos los permisos que los acompañan: limpiar lo que está sucio, introducir el dedo en la garganta, envolver al bebé, y lavar el miembro dislocado de su manera habitual, que si se cura, se curó.