Shabat, capítulo 20, mishná 5. La mishná que tenemos ante nosotros trata dos temas: el traslado de la paja que está colocada sobre la cama, y la ley de la prensa en Shabat.
La paja que está sobre la cama:
La mishná comienza: "Hakash sheal gabei hamitá - lo yenaanú beyadó, ela menanaó begufó" - la paja que está sobre la cama, no la moverá con su mano, sino que la moverá con su cuerpo. La paja común está destinada a servir como combustible, y por ello tiene condición de muktzé, ya que no es posible encenderla en Shabat. Por lo tanto, quien desea acostarse sobre la paja que está sobre su cama no está autorizado a moverla con su mano, pero sí puede moverla con su cuerpo, ya que este es un movimiento indirecto, que está permitido incluso en algo que es muktzé.
Dos casos sacan a la paja de esta categoría: "Veim hayá maajal behemá, o shehayá alav kar o sadín - menanaó beyadó" - y si era alimento para animales, o si había sobre ella una almohada o una sábana, la mueve con su mano:
"Maajal behemá" - la paja fue destinada a ser alimento para el animal.
"O shehayá alav kar o sadín" - colocaron sobre ella una almohada o un colchón, de las cosas sobre las que se duerme.
En estos dos casos quedó demostrado que la paja no está destinada a servir de combustible, sino para dormir, y por ello "menanaó beyadó" - está permitido trasladarla incluso con su mano.
La prensa:
La mishná continúa: "Majbesh shel baalei batim - matirín, aval lo kovshín" - la prensa de particulares se afloja, pero no se prensa. La prensa servía para prensar prendas, similar a la tarea del lavado en seco de nuestros días. Aquí se trata de una prensa de particulares, un utensilio doméstico y no profesional: si hay prendas colocadas dentro de ella, está permitido aflojarla y sacarlas. Sin embargo, está prohibido prensar con ella en Shabat, ya que el prensado dura cierto tiempo, y resulta que estaría haciendo en Shabat algo para después de Shabat.
"Veshel kovsín - lo yigá bo" - y la de los lavanderos, no la toque. La prensa profesional que pertenece a los lavanderos no se debe tocar en absoluto. Incluso si hay prendas colocadas dentro de ella, no está permitido aflojarla, y hay dos razones para esto:
La prensa está muy apretada, y aflojarla se asemeja a romper el utensilio e incluso parece como tal.
Según algunas de las explicaciones, tiene condición de muktzé por pérdida económica: es un utensilio que el artesano cuida mucho, y los utensilios que el artesano cuida no está permitido trasladarlos en Shabat.
La opinión de Rabí Yehudá:
"Rabí Yehudá omer: im hayá mutar meérev Shabat - matir et kuló veshomtó" - Rabí Yehudá dice: si ya estaba aflojada desde la víspera de Shabat, la afloja por completo y retira la prenda. Incluso en la prensa profesional, si ya fue aflojada desde la víspera de Shabat, está autorizado a aflojarla del todo y retirar de ella la prenda.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la paja que está sobre la cama es muktzé porque está destinada al encendido, y por ello se mueve con el cuerpo y no con la mano; y si la destinaron a alimento para animales o colocaron sobre ella una almohada o una sábana, la mueve incluso con la mano. También aprendimos que la prensa de particulares se afloja pero no se prensa con ella, mientras que la prensa de los lavanderos no se toca en absoluto, por la apariencia de romper el utensilio y por ser muktzé por pérdida económica; y según la opinión de Rabí Yehudá, si estaba aflojada desde la víspera de Shabat, la afloja por completo y retira la prenda.