La Mishná 7 del tratado de Shabat trata sobre las leyes de construir en Shabat. La halajá es que está prohibido hacer incluso una estructura temporal, llamada 'ohel arai' (carpa temporal). Por ejemplo, colocar una estera sobre cuatro paredes, tal como se coloca el sejaj por encima, está prohibido aunque no tenga permanencia, y esto por causa de un decreto, no sea que llegue a hacer una carpa permanente, una estructura fija. La pregunta que trata nuestra Mishná es sobre la ley de agregar sobre una carpa temporal en Shabat, y en ella disienten los tanaím.
Qué es el 'pekak hajalón':
La Mishná comienza: "pekak hajalón" (el tapón de la ventana). No se refiere a una ventana a través de la cual se puede ver, sino a la versión que ellos tenían de una persiana: una tabla que se ajustaba a las medidas de la abertura de la ventana, cuya función era tapar la ventana cuando querían cerrarla. La pregunta es cuál es la ley de introducir este tapón en la ventana en Shabat.
La opinión de Rabí Eliezer:
Según Rabí Eliezer existen limitaciones significativas en la posibilidad de tapar la ventana en Shabat: "bizmán shehu kashur vetalui - pokekín bo" - cuando está atado y colgando, se tapa con él. Es decir, se requieren dos condiciones:
kashur (atado) - que el tapón esté atado a la ventana.
talui (colgando) - que no esté apoyado sobre el suelo sino colgando en el aire.
Al cumplirse estas dos condiciones se nota claramente que el tapón está destinado a ser introducido y retirado, y hasta tal punto es claro el asunto que en su colocación no hay siquiera un problema de agregar sobre una carpa temporal, y por lo tanto está permitido tapar con él la ventana.
"veim lav - ein pokekín bo" - y si no, no se tapa con él: si falta una de las dos condiciones, ya sea que no esté atado, ya sea que esté atado pero no colgando sino apoyado sobre el suelo, está prohibido colocarlo en la ventana. La razón de esto: Rabí Eliezer sostiene que no se agrega sobre una carpa temporal en Shabat, e incluso sobre una estructura temporal no se debe agregar.
La opinión de los Sabios:
Y los Sabios dicen: "bein kaj uvein kaj pokekín bo" - tanto de una manera como de la otra se tapa con él: ya sea que esté atado, ya sea que no esté atado, está permitido introducir la tabla en la ventana en Shabat. Pues el tapón fue destinado desde el principio a este propósito, y se nota entonces que aquí no hay más que algo temporal. El permiso se mantiene aun sin aquellas condiciones que lo identifican con mayor claridad como un utensilio de introducción y retiro solamente, porque los Sabios sostienen que se agrega sobre una carpa temporal en Shabat. Por ello, no es necesario que se cumplan en él las condiciones de estar atado y colgando de la ventana.
En resumen: la Mishná trata sobre la colocación del tapón de la ventana en Shabat, y en ella disienten los tanaím en el fundamento de la ley de agregar sobre una carpa temporal. Rabí Eliezer, que sostiene que no se agrega sobre una carpa temporal, permite solo cuando el asunto es completamente evidente, cuando el tapón está atado y colgando; mientras que los Sabios, que sostienen que se agrega sobre una carpa temporal en Shabat, permiten de cualquier manera, ya que el mismo destino del tapón para esta labor revela que aquí no hay más que algo temporal.