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Shabat Capítulo 17, Mishná 5: El traslado de utensilios rotos

Shabat, capítulo 17, mishná 5. La mishná establece un principio: "Kol hakelim hanitalin beShabat - shivreihen nitalin beShabat" - todo utensilio que está permitido trasladar en Shabat, también sus fragmentos están permitidos para trasladar después de haberse roto. Sin embargo, este permiso está condicionado: "uvilvad sheiheiu osin mein melajá" - siempre que los fragmentos aún sean aptos para cumplir alguna función.

Los ejemplos que trae la mishná:

  • "Shivrei ariva" - una artesa que se usa para amasar la masa y que se rompió, cuyos fragmentos son aptos "lejasot bahen et pi hejavit" - para cubrir con ellos la boca del barril. No es la función original, pero es una función existente, y por eso los fragmentos no se consideran muktzé.

  • "Shivrei zejujit" - fragmentos de un utensilio de vidrio que son aptos "lejasot bahen et pi hapaj" - para cubrir con ellos la boca del jarro, una abertura más pequeña que la primera, y también estos se pueden trasladar.

El principio en ambos ejemplos es el mismo: el utensilio entero servía como recipiente, mientras que el fragmento sirve como tapa; y aun así, basta con que cumpla alguna función para que esté permitido trasladarlo.

La opinión de Rabí Iehudá:

Rabí Iehudá discrepa y es más estricto: "uvilvad sheiheiu osin mein melajtan" - no basta con cualquier función, sino que se requiere que el fragmento siga cumpliendo algo parecido a su función y propósito original:

  • Fragmentos de artesa - que sean aptos "latzuk letojan mikpá", para verter dentro de ellos papilla, de modo que sigan sirviendo como recipiente.

  • Fragmentos de vidrio - que sean aptos "latzuk letojan shemen", para verter dentro de ellos aceite, y con este uso es suficiente.

En resumen: en esta mishná discreparon el Tana Kama y Rabí Iehudá acerca del alcance del permiso para trasladar fragmentos de utensilios en Shabat. Según el Tana Kama basta con cualquier uso, aunque no sea la función original: fragmentos de artesa para cubrir la boca del barril y fragmentos de vidrio para cubrir la boca del jarro. Según Rabí Iehudá se requiere un uso parecido a la función original: que los fragmentos sean aptos para verter dentro de ellos papilla o aceite, es decir, que sigan sirviendo como recipiente.