Shabat, capítulo 17, mishná 1. Este capítulo trata sobre los fundamentos y los principios de las leyes de muktzé en Shabat. La mishná establece que "kol hakelim nitalin beShabat udaltoteihen imahen" - todo utensilio que está permitido trasladar en Shabat, también está permitido trasladar sus puertas. En esta mishná compararemos entre la puerta de un utensilio y la puerta de una construcción, de una casa.
Las puertas de los utensilios:
Una caja o un cofre que tienen puertas: está permitido trasladar las puertas aunque se hayan desprendido del utensilio. La Guemará explica que esta ley rige incluso cuando se desprendieron antes de Shabat, y con mayor razón cuando se desprendieron en Shabat mismo: las puertas se consideran parte del utensilio, y así como está permitido trasladar el utensilio en Shabat, también está permitido trasladar sus puertas.
Las puertas de la casa:
Sin embargo, estas no se asemejan a las puertas de los utensilios. La puerta de una casa que se desprendió no está destinada a ser trasladada, sino a estar unida al suelo como la casa misma; a diferencia de las puertas de un utensilio, que desde un principio están destinadas a ser trasladadas exactamente igual que el utensilio mismo.
Por eso dice la mishná que las puertas de la casa no son "min hamuján" - no están preparadas ni destinadas a ser trasladadas, y por lo tanto se consideran muktzé si se desprendieron, incluso si se desprendieron en Shabat mismo, y con mayor razón si se desprendieron antes de Shabat.
En resumen: la distinción que hace la mishná radica en el destino del objeto:
Las puertas de un utensilio: están destinadas a ser trasladadas como el utensilio mismo, y por lo tanto está permitido trasladarlas aun después de que se desprendieron, ya sea antes de Shabat o en Shabat.
Las puertas de la casa: están destinadas a estar unidas al suelo, y no son "min hamuján" para ser trasladadas, y por lo tanto son muktzé una vez que se desprendieron, ya sea en Shabat o antes de Shabat.