Shabat, capítulo 13, mishná 7 - la última mishná que trata sobre la labor de cazar. El tema de la mishná es un caso que fue tratado en la mishná anterior: un ciervo que entró por sí mismo dentro de una casa, que no se considera cazado hasta que se cierra la puerta o hasta que se bloquea la entrada. Aquí el bloqueo no se realiza con una puerta, sino con una persona que se sienta en la entrada y la bloquea con su cuerpo, de modo que el ciervo no puede salir.
El primer caso - una entrada que una sola persona no llena:
Se trata de una entrada grande, en la que el cuerpo de una sola persona no basta para bloquearla, y el ciervo aún puede salir. Viene una segunda persona y se sienta al lado de la primera, y así se llena la entrada y el ciervo ya no puede salir. La ley es que el segundo es responsable: el primero no cazó al ciervo, ya que en el momento en que se sentó el ciervo aún podía salir, mientras que el segundo, que completó el bloqueo de la entrada, es el responsable por la caza.
El segundo caso - el primero llenó la entrada:
El primero se sentó en la entrada y la llenó por completo, y después de él vino el segundo y se sentó a su lado. En este caso el primero ya cazó al ciervo con su acción. E incluso si el primero se levantó y se fue, y el segundo es quien continúa manteniendo el bloqueo, esta es la ley:
El primero es responsable: él es quien llenó la entrada desde el principio, y con esta acción se realizó la caza, y aunque se levantó y se fue, la responsabilidad permanece sobre él.
El segundo está exento: él no cazó al ciervo en absoluto. Todo lo que hizo fue continuar sentado en su lugar, y el ciervo quedó en el estado en el que ya se encontraba: cazado y retenido.
"¿A qué se asemeja esto?":
La mishná lo compara con quien cierra su casa para protegerla, y resulta que hay un ciervo guardado dentro de ella. El Ran explica el final de la mishná: el ciervo ya está atrapado y la puerta ya está cerrada, y todo lo que hizo el que cerró no es más que una protección adicional, una protección extra, y no hay aquí una nueva acción de caza.
En resumen: aprendimos dos casos de bloqueo de una entrada con el cuerpo de una persona: en una entrada que una sola persona no llena, el segundo, que completa el bloqueo, es el responsable; y en una entrada que el primero llenó por completo, el primero es responsable incluso si se levantó y se fue, y el segundo está exento. Y esta es la ley que surge de la comparación al final de la mishná: la entrada ya estaba bloqueada, y quien se sienta no hace más que continuar un estado existente, y por lo tanto está exento, ya que la caza ya ocurrió anteriormente.