Continuamos con el tratado de Shabat, capítulo 13, mishná 6, en continuación con nuestro estudio de la labor de la caza (tzidá).
"Tzeví shenijnás labáyit" (un ciervo que entró en una casa):
La mishná trata de un ciervo que entró en la casa por sí mismo, y no fue cazado hacia dentro por la mano del hombre. Mientras la puerta esté abierta no hay caza, y por eso la caza se realiza al cerrar la puerta ante él: cerrar la puerta es la acción que se considera cazar al ciervo.
Los tres casos de la mishná:
"Venaál ejad befanáv" - uno solo que cerró la puerta ante el ciervo, ya sea cerrando la puerta o bloqueando la entrada con su propio cuerpo, es responsable por esta acción.
"Naaló shnáim" - dos que cerraron la puerta juntos, en un caso en el que cada uno de ellos podía cerrarla por sí solo (como cerrar una puerta común), están exentos. Esto en virtud del principio de 'shnáim sheasaúha': cuando dos personas realizan juntas una labor que cada una de ellas podría haber hecho sola, ambas están exentas.
"Lo yajól ejad linól venaaló shnáim - jaiavín" - en una puerta especialmente pesada, que requiere dos personas para cerrarla, y una sola persona no habría podido cerrarla por sí misma, y dos la cerraron juntas con éxito, ambas son responsables.
La razón de la distinción: la exención de 'shnáim sheasaúha' se dijo precisamente cuando no se necesitaron el uno al otro y cada uno podía actuar por separado. Pero una labor que por su propia naturaleza requiere dos personas para realizarla, quienes la hacen juntos son responsables.
"VeRabí Shimón potér" (y Rabí Shimón exime):
Rabí Shimón discrepa y exime incluso en este caso. Su opinión en todas las leyes de Shabat es que dos que realizaron una labor juntos están exentos, incluso cuando no habrían podido hacerla cada uno por separado; el hecho mismo de que la labor sea realizada por dos personas produce la exención.
En resumen: en esta mishná aprendimos que un ciervo que entró en la casa por sí mismo es cazado al cerrar la puerta ante él: uno solo que la cierra es responsable; dos que la cerraron en un caso en el que cada uno podía por sí solo están exentos por la ley de 'shnáim sheasaúha'; en cambio, en una puerta que uno no puede cerrar, dos que la cerraron son responsables, y según la opinión de Rabí Shimón están exentos incluso en esto.