Shabat, capítulo 13, mishná 3. Como mencionamos anteriormente, todos los trabajos de Shabat, todas las acciones prohibidas, deben realizarse de manera constructiva y de arreglo, y no de manera destructiva y de deterioro. Sobre esta base la mishná establece:
"Hakorea bejamató" - el que rasga, que es uno de los trabajos prohibidos en Shabat, pero lo hace movido por su enojo.
"Uveavló" - el que rasga por la angustia emocional ante la pérdida de un ser querido.
"Vejol hamekalkelín peturín" - y así también cualquier otra acción destructiva, en la que no hay construcción ni arreglo.
Y como mencionamos en la mishná anterior, el que rasga solo es responsable cuando lo hace con un propósito constructivo, y el ejemplo de ello es el que rasga con el fin de coser dos puntadas. A veces es necesario rasgar algo para poder rehacerlo adecuadamente, y ese rasgado se considera constructivo.
La restricción de la Guemará respecto al rasgado por un difunto:
La Guemará aclara que cuando la mishná habla del que rasga su vestimenta por alguien que falleció, de entre quienes le eran cercanos, y lo considera como una acción de deterioro y destructiva, esto se refiere únicamente a un familiar por el cual no hay obligación de rasgar. Pues la Torá obliga a rasgar la vestimenta por una persona por la cual se cumple el duelo de los siete días, y para ser considerado destructor la acción no puede ser el cumplimiento de esa misma mitzvá. Por lo tanto, quien con su rasgado cumple la mitzvá a la que está obligado, se considera que arregla, y será responsable por ello en Shabat. Por supuesto, quien perdió a un familiar no rasga en Shabat, sino después de Shabat.
"Vehamekalkel al menat letaken":
Continúa la mishná y establece: "Vehamekalkel al menat letaken - shiuró kemetaken". Todo aquel que realiza una acción de deterioro con el fin de algo constructivo, como se mencionó en la mishná anterior (el que rasga un trozo de tela para volver a coserlo), la medida que lo hace responsable se mide según la acción constructiva que va a realizar después. En el caso del rasgado, debe rasgar la medida que permita coser dos puntadas, y esa es la medida.
Y esa misma regla es válida también en otros trabajos. Por ejemplo, el que borra dos letras, que es responsable en Shabat, necesita que en el lugar borrado haya suficiente espacio para escribir dos letras, ya que ese es el propósito constructivo para el cual se realiza el borrado.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el que rasga movido por el enojo o por el duelo, así como todos los que deterioran, están exentos, ya que la responsabilidad del trabajo es específicamente en una acción constructiva. Vimos la restricción de la Guemará, que el que rasga por un familiar por el cual está obligado a rasgar se considera que arregla, porque con ello cumple una mitzvá. Y finalmente aprendimos la regla "vehamekalkel al menat letaken - shiuró kemetaken": la medida que hace responsable se determina según la acción constructiva para la cual se hizo el deterioro (rasgar para coser dos puntadas, y borrar para escribir dos letras).