Shabat, capítulo 12, mishná 6. Antes de comenzar, adelantemos la regla general: una persona que realizó una labor en Shabat y luego volvió a realizarla por segunda vez, es responsable de dos ofrendas de pecado (jatat), pero solo si realizó las dos acciones en dos olvidos, es decir, en dos olvidos separados: olvidó que era Shabat e hizo una labor, luego recordó que era Shabat, y nuevamente olvidó y volvió a hacer una labor. Pero si hizo la labor dos veces en un solo olvido, en un único olvido de que era Shabat, solo es responsable de una ofrenda.
La novedad de la mishná - dos medias labores en dos olvidos:
Nuestra mishná trata un caso en el que no se realizaron dos labores completas, sino dos medias labores, cada una de ellas en un olvido distinto. El texto de la mishná: "HaKotev shte otiot bishnei helemot" - quien escribe dos letras en dos olvidos, es decir, una persona que olvidó que era Shabat y escribió una sola letra, luego recordó que era Shabat, y después volvió a olvidar y escribió otra letra. La pregunta es si las dos letras se combinan entre sí para alcanzar la medida que genera responsabilidad, o si no se combinan.
La mishná presenta otro ejemplo: "Ajat shajarit veajat bein haarbaim" - una letra en la mañana y una letra al atardecer. Rashi explica que la escritura de la mañana y la escritura de la tarde están separadas entre sí de tal manera, que su ley es como la de dos letras escritas en dos olvidos, en dos olvidos separados. También sobre esto discreparon los Tanaim.
La disputa entre Rabán Gamliel y los Sabios:
Rabán Gamliel considera responsable - según su opinión las dos letras se combinan, porque no hay conocimiento para media medida. El conocimiento de que era Shabat no se aplica sobre media medida, y no tiene la fuerza de dividir la labor en dos. El hecho de que la persona se enterara en medio de Shabat no influye aquí, y por lo tanto las dos mitades se combinan para generar responsabilidad.
Y los Sabios eximen - según su opinión sí hay conocimiento para media medida. Así como el conocimiento separa entre dos labores completas realizadas en dos olvidos, así también separa entre las dos medias labores que tenemos ante nosotros, y no es posible combinarlas entre sí para generar responsabilidad sobre ellas, y por eso está exento.
En resumen: nuestra mishná trata sobre dos medias labores - dos letras - que se escribieron en dos olvidos, ya sea en una secuencia de olvido, conocimiento y otro olvido, o bien una en la mañana y una al atardecer. Según la opinión de Rabán Gamliel no hay conocimiento para media medida, las letras se combinan y quien escribe es responsable; y según la opinión de los Sabios sí hay conocimiento para media medida, el conocimiento separa entre las mitades, y quien escribe está exento.