Shabat, capítulo doce, mishná 4. La mishná comienza estableciendo: quien escribe dos letras "behelem ejad" - en un mismo olvido, es responsable. Es decir, una persona que olvidó que hoy es Shabat, o que olvidó que escribir se cuenta entre las labores prohibidas en Shabat, y dentro de ese mismo olvido escribió dos letras, es responsable.
De aquí surge la pregunta: ¿qué sucede cuando la persona recuerda entre una letra y otra? Sobre este asunto estudiaremos una controversia en varias mishnayot de aquí en adelante.
Los materiales con los que se realiza la escritura:
La mishná enumera los materiales con los cuales quien escribe es responsable:
"bidyo" - la tinta común, aquella con la que se escriben los rollos de la Torá.
"besam" - una pintura hecha de un polvo amarillento dorado.
"besikra" - una pintura rojiza, una especie de tinta roja.
"bekomos" - un tipo de resina de árbol que solían usar para escribir.
"bekankantom" - sulfato de cobre.
"uvejol davar shehu roshem" - todo material capaz de dejar una marca, y ello basta para ser responsable por escribir.
Dos letras en dos lugares separados:
La mishná continúa y trata sobre quien escribe dos letras que no están una junto a la otra sobre una misma superficie, sino en dos lugares:
Sobre las dos paredes de una esquina, que se encuentran una con la otra.
Sobre las dos hojas de un cuaderno.
En ambos casos la regla es una: si las letras están próximas una a la otra y se leen juntas, es responsable.
Quien escribe sobre su carne:
Quien escribe sobre su piel es responsable. Pero ¿qué sucede cuando no escribe con tinta sobre su piel, sino que graba las letras en su carne, por ejemplo si tomó una aguja y grabó con ella dos letras? En esto discreparon los tanaítas:
Rabí Eliezer - lo considera responsable, pues también esto es una forma de escritura.
Rabí Yehoshúa - lo exime, ya que esta no es la manera habitual de escribir, y por lo tanto la persona no es responsable por ello en Shabat.
En resumen: en esta mishná aprendimos la medida de responsabilidad en la labor de escribir - dos letras en un mismo olvido; los materiales con los que se es responsable (tinta, sam, sikra, komos, kankantom, y todo aquello que deja una marca); la ley de que las letras escritas en dos lugares separados se combinan cuando se leen juntas; y la controversia entre Rabí Eliezer y Rabí Yehoshúa acerca de la ley de quien graba letras en su carne.