Shabat, capítulo once, mishná 1. Este capítulo trata sobre el sacar mediante lanzamiento, es decir, arrojar un objeto de un dominio a otro. La mishná comienza: "Hazorek mereshut hayajid lireshut harabim" - quien lanza un objeto del dominio privado al dominio público, y también a la inversa, del dominio público al dominio privado, es responsable.
Levantamiento y colocación en el lanzamiento:
La novedad de la mishná es que la responsabilidad no se limita a quien saca el objeto con su mano. Como es sabido, para transgredir la prohibición de sacar en Shabat, sea al trasladar de un dominio a otro, sea al trasladar cuatro codos en el dominio público, se requieren levantamiento y colocación. En el lanzamiento, la colocación ocurre aparentemente por sí sola, pero ocurre por la fuerza del movimiento del objeto que la persona impulsó. Y aunque quien lanza no coloca el objeto con sus manos, sino que la colocación se realiza mediante su lanzamiento, con eso basta para considerarse levantamiento y colocación y para ser responsable.
Lanzar del dominio privado al dominio privado pasando por el dominio público:
Quien lanza un objeto de un dominio privado a otro dominio privado, con el dominio público separándolos: el levantamiento se realizó en el dominio privado y la colocación se realizó en el dominio privado, pero el objeto pasó en su trayecto por encima del dominio público. ¿Es responsable o está exento? En esto discreparon los tanaítas:
Rabí Akivá - lo hace responsable.
Y los Sabios - lo eximen, porque el objeto nunca llegó a reposar en el dominio público.
¿Cuál es el fundamento de Rabí Akivá? Rabí Akivá sostiene una postura singular, y opina 'keluta kemi shehunja dami': cuando un objeto se encuentra dentro del espacio aéreo de un lugar determinado, se lo considera como si hubiera llegado a reposar en ese mismo lugar. Por lo tanto, el objeto lanzado desde el dominio privado, en el momento en que pasa por el dominio público, se considera como si hubiera sido colocado en el dominio público, y luego fue levantado nuevamente por sí solo en la continuación de su trayectoria y colocado en el dominio privado. Resulta que hay aquí un sacar del dominio privado al dominio público, y después de ello un traslado del dominio público al dominio privado, y por eso Rabí Akivá lo hace responsable.
Los Sabios lo eximen, ya que no ven en el aire ninguna detención ni colocación. Según su postura, el objeto realizó un levantamiento en el dominio privado y una colocación en el dominio privado, y su paso por el dominio público no es relevante en absoluto.
Por encima de diez tefajim:
Todo lo dicho se refiere a un objeto que se lanza a través del dominio público dentro de los primeros diez tefajim de su altura, pues el dominio público se extiende solo hasta una altura de diez tefajim, y por encima de diez tefajim se trata de un lugar exento. Por lo tanto, si el objeto pasó por encima del dominio público a una altura superior a diez tefajim, incluso Rabí Akivá reconoce que no es responsable, ya que no se considera que haya llegado a reposar en el dominio público.
En resumen: en esta mishná aprendimos que quien lanza del dominio privado al dominio público o del dominio público al dominio privado es responsable, ya que el lanzamiento mismo combina levantamiento y colocación. En cuanto a quien lanza del dominio privado al dominio privado con el dominio público en el medio, discreparon Rabí Akivá, que lo hace responsable por la ley de 'keluta kemi shehunja dami', y los Sabios que lo eximen porque no reposó en el dominio público; y respecto de quien pasa por encima de diez tefajim, que es un lugar exento, incluso Rabí Akivá reconoce que está exento.