En el capítulo décimo del tratado de Shabat, mishná 2, nos ocuparemos de la idea de la extracción por partes: la labor de extraer un objeto que se realiza no de una sola vez, sino poco a poco y por etapas.
"HaMotzí ojalín unetanán al haiskufá":
Una persona que saca de su casa alimentos en la cantidad suficiente para ser responsable, y los deposita sobre la iskufá, el umbral que está a la entrada de la casa.
La Guemará explica que a la iskufá de la que aquí se trata se le aplica el estatus de carmelit: no es dominio privado ni dominio público, sino una especie de estatus intermedio que se encuentra entre ambos dominios. Y de ahí:
Según la Torá: está permitido trasladar de dominio privado a carmelit y de carmelit a dominio privado, y asimismo de carmelit a dominio público y de dominio público a carmelit.
Según los Sabios: este traslado está prohibido.
Después de haber depositado los alimentos sobre esta iskufá, la mishná establece: "Bein shejazar vehotzián bein shehotzián ajer - patur" - tanto si el que los sacó él mismo los toma de la iskufá y los lleva al dominio público, como si lo hace otra persona.
¿Por qué? Incluso en el caso en que el propio que los sacó fue quien completó la extracción, y el objeto estaba al principio en dominio privado y finalmente llegó al dominio público, no hay aquí responsabilidad, porque no realizó su labor de una sola vez. La extracción no se hizo en una sola acción continua, sino que se detuvo en medio, en la carmelit, y solo después se completó.
"Kupá shehí meleá perot":
El segundo caso de la mishná: una cesta llena de frutos que fue depositada sobre "haiskufá hajitzoná". No es la iskufá mencionada anteriormente, cuyo estatus es de carmelit, sino una iskufá cuya condición es de dominio público: es más baja en altura que la iskufá anterior, y se encuentra dentro de los tres tefajim del dominio público, y por ello se considera parte del dominio público.
Aparentemente tenemos ante nosotros una extracción completa de dominio privado a dominio público, pero la mishná lo matiza: "Af al pi sherov haperot mibajutz - patur, ad sheyotzí et kol hakupá". Se trata de un caso en el que una parte de la cesta todavía descansa en el dominio privado y no está toda ella afuera, y aunque la mayoría de los frutos que hay dentro de ella ya se encuentran en la iskufá exterior, cuyo estatus es de dominio público, no hay aquí responsabilidad.
La razón de ello: mientras la cesta se encuentre parcialmente en el dominio privado, la acción no se considera extracción. La cesta une a todos los frutos que hay dentro de ella y se los ve como conectados unos a otros, como si se tratara de un solo objeto. Si se tratara de un solo fruto grande, es evidente que mientras no haya salido por completo no hay responsabilidad; y la mishná innova que incluso en el caso que tenemos ante nosotros, en el que se trata de piezas separadas y la mayoría ya está afuera, en el dominio público, el mero hecho de que estén todas dentro de una sola cesta, y que la cesta misma todavía no esté toda ella en el dominio público, impide que se concrete la extracción, y no hay responsabilidad en esta etapa.
En resumen: las dos cláusulas de la mishná enseñan el principio de la extracción por partes: una extracción que se detuvo en medio, en la carmelit, está exenta, ya que la labor no se realizó de una sola vez; y una cesta llena de frutos cuya mayoría está afuera, patur hasta que saque toda la cesta, ya que la cesta une a los frutos en un solo objeto que todavía no ha salido por completo al dominio público.