Shabat, capítulo décimo, mishná 1. En los capítulos anteriores tratamos las medidas de distintos artículos: la cantidad que se considera lo suficientemente significativa como para hacer responsable a quien los saca o los traslada en Shabat. Nuestra mishná trata el caso en que el artículo no alcanza esas medidas y, aun así, la persona puede ser considerada responsable por él.
Texto de la mishná y su explicación:
"Hamatznía" - el que aparta cierta cantidad de una cosa determinada para un fin que él le designó.
"Lezera" - tomó una semilla y la guardó para sembrarla.
"Ledugmá" - apartó algo que le sirviera como muestra, para exhibirlo y hablar de él, con fines de promoción y cosas semejantes.
"Ulrefuá" - lo guardó con fines medicinales.
"Vehotzí beShabat - jaiav bejol shehú" - después de haberlo guardado y demostrado con ello que considera esa cantidad como significativa para él, si la saca al dominio público en Shabat, es responsable incluso por la cantidad más ínfima.
"Vejol adam ein jaiav alav ela keshiuró": el resto de las personas, que no lo guardaron ni designaron la cosa para un fin determinado, no son responsables por esa cantidad, a menos que haya alcanzado la medida que fijaron los Sabios en los capítulos anteriores.
"Jazar vehijnisó - ein jaiav alav ela keshiuró": si después de haberlo guardado y de haberle dado importancia cambió de idea y ya no tiene intención de usarlo, ni para siembra, ni como muestra, ni para medicina, y lo volvió a introducir dentro de la casa, no es responsable a menos que haya en él la medida habitual que le fijaron los Sabios.
La razón de esto: al devolverlo anuló su pensamiento inicial. El pensamiento original, de que esta pequeña cantidad era significativa para él, quedó anulado, y ahora la cosa es como todas las demás. Por eso, en el momento en que la reintroduce al dominio privado, no es responsable sino por la medida habitual, y no por la medida que él mismo se había fijado antes.
En resumen: aprendimos que el pensamiento de una persona establece una medida propia: el que guarda algo para siembra, como muestra o para medicina es responsable por sacarlo en cualquier cantidad, mientras que el resto de las personas no son responsables sino por la medida que fijaron los Sabios. Y así como el pensamiento le da importancia, su anulación se la quita: cuando vuelve a introducirlo, la cosa retorna a su medida habitual.