Luego de las controversias que estudiamos entre Bet Shamai y Bet Hilel sobre la cuestión de si los objetos y las pertenencias de una persona pueden realizar una labor por ella en Shabat, nuestra Mishná viene a tratar una cuestión paralela: las labores y los oficios realizados por un no judío en beneficio de un judío durante Shabat, ¿hay en ello algún problema?
Texto de la Mishná:
"Bet Shamai omrim: en notnin orot leabdán velo kelim lekovés nojrí, ela kedei sheieasú mibeod iom. Uvejulán Bet Hilel matirin im hashémesh".
La opinión de Bet Shamai:
"En notnin orot leabdán" - no se deben entregar los cueros a un curtidor profesional.
"Velo kelim lekovés nojrí" - y no se deben entregar las prendas a un lavandero que no es judío.
"Ela kedei sheieasú mibeod iom" - salvo que haya tiempo suficiente para que la labor se termine durante el día, antes de la entrada de Shabat.
Es evidente que una persona no puede entregar a un no judío una labor que se realice en su beneficio durante el propio Shabat; sin embargo, aquí el no judío puede hacer la labor antes de Shabat, en Shabat o después. Según Bet Shamai, recae sobre el judío la responsabilidad de asegurarse de que el no judío realice la labor antes de Shabat, y no se debe suponer que la hará en Shabat, aun cuando eso le resulte cómodo.
La opinión de Bet Hilel:
"Uvejulán Bet Hilel matirin im hashémesh" - en todos estos casos Bet Hilel permiten entregar la labor al no judío incluso cerca de la puesta del sol. Y aunque es posible que el no judío realice la labor durante el propio Shabat (por ejemplo, si se acordó con él que la haría el domingo y él elige hacerla en Shabat), no hay en ello prohibición según Bet Hilel. Pero según Bet Shamai sí hay en ello un problema, y quien la entrega debe asegurarse de que la labor se complete antes de la entrada de Shabat.
En resumen: en esta Mishná continúa la discusión entre Bet Shamai y Bet Hilel, esta vez respecto a la entrega de una labor a un no judío: cueros al curtidor y prendas al lavandero. Bet Shamai exigen que la labor se realice mientras aún es de día, mientras que Bet Hilel permiten entregarla incluso al momento de la puesta del sol, y no se le exige al judío impedir que el no judío la realice en Shabat.