Sanedrín, Capítulo 8, Mishná 3. Esta mishná también trata sobre los detalles técnicos necesarios para la condena de un ben sorer umoré, y presenta dos puntos principales.
Las dos condiciones de la mishná:
La fuente del dinero - de lo de su padre: El dinero con el que el hijo compra la carne y el vino debe ser tomado de sus padres, de su padre. La razón de esto es que su acceso al dinero de su padre es fácil y frecuente, y por lo tanto es probable que repita la acción una y otra vez, desarrollando un hábito constante. Por el contrario, si obtiene el dinero robando una tienda de licores, esto terminará rápidamente y el hábito se romperá, ya que no tiene acceso fácil a este tipo de dinero.
El lugar donde come - lejos de sus padres: La comida y la bebida deben consumirse en otro lugar que no sea la casa de los padres. Porque si lo hiciera en casa, temería a sus padres y la situación sería limitada: lo atraparían, o dudaría en hacerlo de manera constante. Pero cuando lo hace lejos de sus ojos, en la casa de un amigo, esto puede salirse de control - y no es diferente de otros tipos de malas conductas que se encuentran en los niños de hoy en día.
Encontramos aquí un mensaje para los padres: tienen la responsabilidad de supervisar a sus hijos, de no depositar en ellos una confianza excesiva en cosas como el acceso al dinero, y de mantener los ojos abiertos para saber qué están haciendo cuando están fuera de casa.
El texto de la mishná:
Ganav mishel aviv veachal birshut aviv - Robó de lo de su padre y comió en la propiedad de su padre. Aunque el dinero fue tomado del padre, la comida se consumió en su propiedad. Dado que el hijo teme ser descubierto, no se formará en él el hábito en la misma medida.
Mishel acherim veachal birshut acherim - De lo de otros y comió en la propiedad de otros. El dinero fue robado de otras personas, y esto no cumple con el requisito. Aunque la comida se consuma en casas de otros, donde no se le puede supervisar estrictamente (sus padres estarían atentos, mientras que los demás no le prestan atención y no les interesa lo que come), el requisito de la fuente del dinero falta.
Mishel acherim veachal birshut aviv - De lo de otros y comió en la propiedad de su padre. Aquí faltan ambos criterios.
En todos estos casos, eino naasá ben sorer umoré - no se convierte en un ben sorer umoré.
¿Cuándo, entonces, se convierte en un ben sorer umoré? Ad shiyignov mishel aviv veyochal birshut acherim - Hasta que robe de lo de su padre y coma en la propiedad de otros. Que robe el dinero específicamente de su padre, y coma la carne y beba el vino lejos de la casa de su padre: en la casa de otro, en el bosque, o en cualquier lugar donde ocurra el acto.
La postura de Rabí Yosi bar Rabí Yehudá:
Rabí Yosi bar Rabí Yehudá agrega una condición adicional, y es una condición de gran alcance: Ad shiyignov mishel aviv umishel imo - Hasta que robe de lo de su padre y de lo de su madre. El dinero debe ser robado tanto de su padre como de su madre. Desde el punto de vista halájico es bastante difícil llegar a tal situación. Él aprende esto del texto del pasuk "no escucha la voz de su padre y la voz de su madre", que compara en el pasuk al padre con la madre, y por lo tanto debe ser el dinero de ambos. Nuevamente debe enfatizarse que el pasuk mismo no menciona nada sobre el robo, sino que la tradición es que se trata aquí de un robo.
Para que la madre, como mujer casada, tenga su propio dinero, este tendría que habérsele dado de una manera específica: que tuviera un tío o un amigo que le dijera "te doy este dinero, pero está destinado especialmente para ti y no para tu marido". Solo entonces podría tener dinero propio, el cual, según Rabí Yosi bar Rabí Yehudá, también tiene que ser del dinero que el hijo robó y utilizó para comprar la carne y el vino.