Nos encontramos en el tratado de Sanedrín, capítulo 7, Mishná 9. La Mishná continúa detallando y explicando las prohibiciones enumeradas anteriormente en la Mishná 4, cuyo castigo es la lapidación (sekilá). Aquí tenemos ante nosotros la ley sobre el que cohabita con una "Naará Meorasá" (una joven comprometida). Generalmente, el que cohabita con una mujer casada (éshet ish) recibe el castigo de estrangulamiento (chének), pero la Torá estableció un castigo especial de sekilá, reservado específicamente para quien cohabita con una Naará Meorasá.
La Mishná establece que para que se aplique el castigo de sekilá, se requiere cumplir con cuatro condiciones en esta joven: Haba al naará hameorasá - eino chayav ad shetehé naará, betulá, meorasá, vehí bebeit aviha - el que cohabita con una joven comprometida no es culpable hasta que sea una joven (naará), virgen (betulá), comprometida (meorasá), y que aún se encuentre en la casa de su padre. "No es culpable" - es decir, no es culpable de sekilá específicamente, a diferencia de chének. Explicaremos las cuatro condiciones en su orden.
La primera condición - "Naará":
En el ciclo de vida de una mujer judía hay tres etapas:
Ketaná: Sus primeros doce años.
Naará: Al alcanzar la edad de bat mitzvá, pasa del estatus de menor (ketaná) al de joven (naará), siempre que se cumplan dos condiciones: que haya cumplido doce años, y que haya comenzado su proceso de maduración, medido por la aparición de dos vellos púbicos. Este período dura exactamente seis meses.
Bogeret: Al terminar los seis meses se convierte en adulta (bogeret) desde todo punto de vista halájico, de manera similar a un niño que se convierte en bar mitzvá.
Nuestra Mishná utiliza específicamente el término "naará", y la Guemará deduce de esto que se trata únicamente de un marco de tiempo específico: desde los doce años y durante los seis meses siguientes, es decir, entre los doce y los doce años y medio. La base de esto se encuentra en el versículo, que indica explícitamente que es una naará. Los Jajamim (sabios), que no son mencionados aquí pero la Halajá se dictaminó según su opinión, entienden que se refiere a una naará o a una ketaná, y con mayor razón a una ketaná, por lo que en cualquier etapa hasta los doce años y medio se aplica este castigo especial.
El motivo por el cual nuestro Tana, Rabí Meir, no lo deduce así, es porque otro versículo enseña que en este caso, y en cualquier caso de adulterio, el castigo recae sobre ambos - sobre él y sobre ella - asumiendo que ella consintió y no fue forzada en contra de su voluntad. Pero si se trata de una ketaná, una niña que aún no ha cumplido los doce años, el tribunal (Beit Din) nunca puede castigarla, y no hay forma de imponerle un castigo bajo ninguna circunstancia. Por lo tanto, Rabí Meir entiende que esta ley no le aplica a ella, y la mención de "naará" en el versículo, que conlleva el castigo especial de sekilá que se aplica a ambos, se dijo solo cuando ambos son sujetos de castigo penal. Por lo tanto se requiere que tanto él como ella sean mayores de edad para recibir castigo, y si ella es menor de doce años, la ley no se aplica.
Para la Halajá, entonces, la ley rige hasta la edad de doce años y medio, y esto incluye incluso a quien es menor de doce años, siempre y cuando sea mayor de tres años.
La segunda condición - "Betulá":
Ella debe ser virgen (betulá), es decir, que nunca ha cohabitado con otro hombre y su himen está intacto.
La tercera condición - "Meorasá":
Ella debe estar casada desde el punto de vista halájico, pero no casada en la práctica. La etapa práctica se llama nisuín, mientras que casada desde un punto de vista halájico significa que se ha consagrado (kiddushín) mediante dinero o un documento (shtar): alguien le dio un anillo y dijo "He aquí que tú estás consagrada a mí con este anillo", y ella recibió el anillo. Con esto se convirtió en una mujer casada (éshet ish) para todos los efectos, y el que cohabita con ella transgrede la prohibición de éshet ish. Resulta que se trata de una joven (naará) que es virgen, que no estuvo casada anteriormente, cuya edad es menor de doce años y medio, y que ya se ha casado desde un punto de vista halájico aunque todavía no vive con su marido.
La cuarta condición - "Vehi beveit aviha":
Ella debe estar todavía en la casa de su padre. Aunque esta es generalmente la situación de la meorasa, el versículo especifica y dice: "porque ha cometido una infamia en Israel al prostituirse en la casa de su padre" - que cometió el acto mientras estaba en la casa de su padre. El versículo viene a enseñar un caso en el que el futuro marido mandó a llamarla y envió a sus acompañantes, y él vive en un lugar lejano, por lo que debe ser acompañada desde la casa del padre en la Tierra de Israel todo el camino hasta su lugar. Desde el momento en que salió de la casa de su padre y está en camino hacia él, aunque todavía no está casada ya que aún no ha pasado a vivir con su marido, ya ha dejado la casa de su padre. Por lo tanto, si en el camino entre la casa de su padre y el lugar del marido un hombre tiene relaciones con ella, él es culpable de estrangulamiento y no de lapidación, ya que ella ya no está en la casa de su padre.
Para concluir, la Mishná señala un punto interesante: Bau aleha shenayim, harishón besekilá vehashení bejenek - si dos tuvieron relaciones con ella, el primero con lapidación y el segundo con estrangulamiento. El primero es castigado con lapidación, ya que tuvo relaciones con ella mientras era virgen, sin haber tenido relaciones con ningún hombre antes que él; mientras que el segundo es castigado con estrangulamiento, ya que ya no es virgen, después de que otro se le adelantó.
En resumen: Aprendimos que la obligación especial de lapidación para quien tiene relaciones con una naará meorasa está condicionada a cuatro condiciones - que sea naará, virgen, meorasa y que esté en la casa de su padre. Analizamos las etapas de la vida de la mujer y la disputa entre Rabí Meir y los Sabios en la definición de "naará", la distinción entre erusin y nisuin, el significado de su estadía en la casa de su padre, y la ley en caso de que dos tengan relaciones con ella - que el primero es con lapidación y el segundo con estrangulamiento.