Rosh Hashaná, capítulo 3, mishná 6. Esta mishná trata de diversas cosas que le ocurren al shofar (una grieta, un orificio o una rotura) y de la cuestión de si sigue siendo apto o queda descalificado.
"Shofar shenisdak vedibko - pasul":
La mishná comienza con un shofar que se agrietó. Los Rishonim discreparon acerca de la definición de "se agrietó":
Rashi: se refiere a que se rompió en dos partes totalmente separadas.
Tosafot: incluso si se agrietó solo de un lado, siempre que la grieta recorra todo su largo.
Y hay quienes entienden: incluso si se agrietó apenas un poco, pues es propio del toque del shofar que la grieta continúe abriéndose mucho más.
Lamentablemente, cuando tenía cinco años, al final del segundo día de Rosh Hashaná se me cayó el shofar de mi padre, que en paz descanse, quien era baal tokea (el encargado de tocar). El shofar se agrietó y quedó descalificado, y mi padre tuvo que conseguir un shofar nuevo, el mismo shofar que uso hasta el día de hoy.
La mishná enseña que aun si pegó el shofar agrietado y lo devolvió a su estado original, es pasul; el pegado no sirve de nada.
No obstante, cabe señalar: si se agrietó de modo que la grieta no recorre el largo de su costado sino de arriba hacia abajo, mientras quede una medida tal que al sostenerlo en la mano todavía se vea como shofar por ambos lados, es apto.
"Dibek shivrei shofarot - pasul":
La mishná establece que quien pega juntas distintas piezas de shofar, es pasul. Sin embargo, esta ley se dice específicamente cuando ninguna de las piezas tiene la medida (shiur), es decir, no tiene una cantidad significativa como para considerarse un shofar apto por sí mismo. Si una de las piezas tiene la medida de un toque, ella basta por sí sola para la aptitud del shofar, y el pegado de las demás piezas a ella no necesariamente lo descalifica. Y hay quienes sostienen que una vez que las piezas fueron pegadas juntas, ya no proviene de un único shofar, y por eso es pasul.
"Nikav vesatmo":
La mishná trata de un shofar que se perforó, es decir, se le hizo un orificio, y lo taparon:
Si impide el toque - pasul: cuando el orificio impide que el sonido del toque se escuche como corresponde, y no es posible usarlo como shofar, aun si lo taparon, es pasul.
Y si no - apto: si el orificio que había antes de taparlo no impedía que el toque funcionara como corresponde, aun si lo tapó, el shofar es apto.
En resumen: en esta mishná aprendimos las leyes del shofar dañado: un shofar que se agrietó y lo pegó, es pasul, y los Rishonim discreparon en la definición de la grieta que descalifica, mientras que una grieta de arriba hacia abajo con la que queda la medida de un shofar, es apto; quien pega fragmentos de shofar, es pasul, salvo que en una de las piezas haya medida de toque, y aun en esto hay quienes discrepan; y un shofar que se perforó y lo taparon, todo depende de si el orificio impide el toque.