Rosh Hashaná, capítulo 2, mishná 6. Esta mishná describe el orden del interrogatorio de los testigos que vieron la luna nueva, y cómo el tribunal los examinaba mediante preguntas.
"Ketzad bodkín et haedim" - Cómo se examina a los testigos:
"Zug shebá rishón bodkín otó rishón" - a la pareja que llegaba primero, primera en la fila, se la examinaba antes que a las demás. "Umajnisín et hagadol shebahén" - primero hacían entrar al mayor de los dos testigos, "veomer lo: emor ketzad raíta et halevaná", es decir: cuéntanos cómo la viste. Y estas eran las preguntas que le hacían:
"Lifné hajamá o leajar hajamá" - si la parte menguante de la luna nueva apuntaba hacia el sol o lejos de él, mientras el sol aún estaba en el firmamento. "Leajar hajamá" significa que apuntaba lejos del sol.
"Latzafón o ladarom" - si estaba al norte del sol o al sur de él.
"Kamá hayá gavoha" - qué tan alto estaba sobre el horizonte.
"Uleán hayá noté" - hacia qué dirección apuntaba la parte convexa de la luna.
"Kamá hayá rojav" - qué tan ancha era la luna que se podía ver.
La respuesta que invalida el testimonio:
La mishná enseña que una sola respuesta invalida a los testigos de inmediato: "Im amar lifné hajamá - lo amar klum". Si testificó que la parte menguante de la luna apuntaba hacia el sol, sus palabras no tienen valor alguno. La razón es que la parte menguante de la luna nunca apunta hacia el sol; cuando ambos se ven juntos en el firmamento, siempre es la parte redonda y convexa de la luna la que apunta hacia el sol. Por lo tanto, es evidente que el testigo miente.
El examen del segundo testigo:
"Veajar kaj hayú majnisín et hashení uvodkín otó" - después de examinar al primero, hacían entrar al segundo testigo y lo examinaban de la misma manera. "Im nimtzeú divrehém mejuvanim - edután kayemet": si sus palabras coinciden y ambos cuentan la misma historia, su testimonio es válido.
El resto de las parejas:
"Ushar kol hazugot shoalín otám rashé devarim" - al resto de las parejas, cuyo testimonio ya no es necesario una vez aceptada una pareja de testigos válida, les preguntaban solo lo esencial, unas cuantas preguntas centrales. Y la razón es: "Lo shehayú tzrijín lahén" - no porque necesitaran su testimonio, sino para que no se fueran abatidos, y para que se acostumbraran a venir y siempre sintieran que valía la pena venir.
Porque una persona que siente que no la necesitaban en absoluto, aunque haya recibido una buena comida y todo lo demás, y le parezca que todo se logró sin ella, esto la deprime y le baja el ánimo. Siempre es bueno sentir que uno tiene un papel que cumplir.