El que separa una hembra o un macho de dos años para el korbán de Pésaj:
La mishná trata sobre quien separó un animal para el korbán de Pésaj, y resultó ser un animal que no es apto para ello. El korbán de Pésaj debe ser macho y de su primer año, por lo que los dos casos que se presentan a continuación no son válidos:
El que separa una hembra: separó una oveja hembra, siendo que el korbán de Pésaj proviene solo de los machos.
El que separa un macho de dos años: separó un cordero macho que ya entró en su segundo año, siendo que el korbán de Pésaj debe estar dentro de su primer año.
¿Cuál es la ley de estos animales? "tir'e ad sheipol ba mum" - el animal es enviado a pastar hasta que le sobrevenga un defecto, entonces se venderá, y con su valor el dueño traerá un korbán voluntario, cuya intención generalmente es una ofrenda de olá. Conviene señalar que hay quienes tienen otra versión en nuestra mishná, según la cual con ese valor traerá un korbán shelamim, y esta versión se entiende bien, ya que el sobrante del Pésaj se ofrece por defecto como shelamim y no como olá.
El que separa su cordero de Pésaj y muere:
Continúa la mishná: el que separa su cordero de Pésaj y muere, y ninguna otra persona se inscribió con él en ese korbán, el cordero de Pésaj queda sin dueño. Su hijo, que lo hereda, no puede ofrecerlo como Pésaj, ya que no se inscribió en él junto con su padre, sino que lo trae como shelamim. Su condición es la de 'motar Pésaj' (sobrante del Pésaj): tanto el valor que quedó del Pésaj como el propio Pésaj que quedó, pasan a ser shelamim.
Sin embargo, si el hijo se inscribió en el korbán de Pésaj junto con su padre, el animal puede ofrecerse como korbán de Pésaj. ¿Cuándo? La Guemará explica que ello depende del momento de la muerte del padre:
Murió el padre el catorce después del mediodía: ya llegó el momento de traer el korbán de Pésaj, y resulta que la obligación del Pésaj recayó sobre el hijo antes de convertirse en onén. Y dado que esa misma noche ya no es onén (como se explicó, tras la salida de las estrellas cesa de él la aninut de la Torá y se le permite comer el korbán de Pésaj), puede ofrecer el animal como Pésaj.
Murió el padre antes del mediodía: el hijo se convirtió en onén antes de que recayera sobre él la obligación del korbán de Pésaj, y por lo tanto queda diferido al Pésaj sheni, y trae ese mismo animal como korbán para el Pésaj sheni.