Pesajim capítulo 8, mishná 5. Esta mishná trata de distintos tipos de impureza en los que se encuentra una persona en el último día de su impureza, y esa misma tarde habrá de purificarse. En tal situación se permite degollar por ella el korbán de Pésaj, ya que podrá comerlo esa noche estando pura.
Zav que vio dos emisiones:
Un zav es aquel de quien salió una secreción que no es habitual. Quien ve una secreción así dos veces se convierte en zav, que necesita siete días limpios para purificarse. En el séptimo día se sumerge en la mikve, y esa misma noche queda puro. Por eso enseñamos: "Zav sheraá shtei reiot - shojatín alav bishvií sheló" - se permite degollar por él el korbán de Pésaj en el séptimo día limpio posterior a sus emisiones, ya que esa misma noche estará puro y podrá comer el Pésaj.
Sin embargo, la Guemará enseña que solo se degüella por él después de que ya se ha sumergido, pues en esta etapa no le falta más que la puesta del sol. El temor es que si degüellan por él antes de su inmersión, quizás se descuide y no baje a la mikve.
Zav que vio tres emisiones:
Quien ve una tercera emisión está obligado además a traer un korbán en el octavo día. Una vez que se sumergió en el séptimo día, esa misma noche queda puro en cierta medida, pero su pureza no es completa: se lo llama mejusar kipurim, ya que todavía no trajo sus korbanot. Sobre él dice la mishná: "Shojatín alav bishminí sheló" - en el octavo día, que es el día en que trae su korbán, y aunque todavía no lo haya traído efectivamente. Y la Guemará agrega que solo se degüella por él si entregó su korbán al bet din, para que sepamos que no se descuidará de traerlo.
Los comentaristas discuten cómo es posible traer el korbán que le corresponde después del korbán de Pésaj, ya que el korbán de Pésaj se ofrenda después del tamid, mientras que los demás tipos de korbanot no se ofrendan después del tamid de la tarde. La resolución de esto se trata en las palabras de los comentaristas.
Shoméret yom kenégued yom:
De aquí pasa la mishná a otro tipo de impureza: una mujer que ve sangre fuera de su tiempo habitual. En su ciclo halájico hay siete días de nidá y después once días de zivá. La que ve sangre dentro de los once días de zivá durante uno o dos días se llama shoméret yom kenégued yom: debe guardar un día limpio después de su visión, y en ese día se sumerge en la mikve, y si no vio sangre en él, queda pura esa misma noche.
Por eso enseñamos: "Shoméret yom kenégued yom - shojatín aleha bishení shela" - se degüella por ella el korbán de Pésaj al día siguiente, en el día que guarda como día limpio, en el cual se sumerge, y después de su inmersión estará pura esa misma noche y podrá comer el Pésaj. Si vio sangre dos días - "shojatín aleha bishlishí", en el tercer día, que es su único día limpio.
Zavá guedolá:
"Vehazavá - shojatín aleha bishminí" - esta zavá es una zavá guedolá, que vio sangre tres días seguidos, y por eso necesita siete días limpios y también traer un korbán. En el séptimo día limpio baja a la mikve, y esa misma noche queda pura en cierta medida y puede comer Terumá, pero no come de los kodashim - y el korbán de Pésaj está incluido entre los kodashim - hasta después de traer sus korbanot en el octavo día. Y así como se dijo respecto del zav, si entregó sus korbanot al bet din, aunque todavía no los haya traído efectivamente, se permite degollar por ella el korbán de Pésaj para que pueda comerlo esa misma noche.
En resumen: en esta mishná aprendimos cuatro situaciones en las que se degüella el korbán de Pésaj por quien todavía no se ha purificado del todo, porque estará puro por la noche: zav que vio dos emisiones - en su séptimo día, después de la inmersión; zav que vio tres emisiones - en su octavo día, después de entregar su korbán al bet din; shoméret yom kenégued yom - en su día limpio de guarda, en el segundo o en el tercero; y zavá guedolá - en su octavo día, después de entregar sus korbanot al bet din.