Pesajim, capítulo 7, mishná 8. La mishná trata la ley del korban Pésaj que se hizo impuro, y distingue entre la impureza que afectó a la mayor parte del sacrificio y la que afectó a una parte menor, tanto respecto al lugar de la quema como respecto a la leña con la que se lo quema.
"Nitmá shalem o rubó":
La mishná comienza: "Nitmá shalem o rubó - sorfín otó lifné habirá" - es decir, si todo el korban Pésaj se hizo impuro, o si se hizo impura la mayor parte de él, se lo quema delante de la birá. Se trata de un caso posterior a haber traído el sacrificio y arrojado su sangre, pero antes de haber alcanzado a comerlo; y también aunque ya hubieran comido un poco de él, siempre que la mayor parte se haya hecho impura.
Qué es la "birá":
Sobre esto discreparon Rabí Iojanán y Resh Lakish en la Guemará en el tratado de Iomá:
Rabí Iojanán: un lugar determinado en el Monte del Templo.
Resh Lakish: todo el Beit HaMikdash.
En todo caso, la quema se hace en un lugar público, y la razón de esto es: los Sabios decretaron que se haga en público para avergonzar a los dueños, de modo que en el futuro sean más cuidadosos y no se haga impuro el korban Pésaj. Por ello se dijo esta halajá precisamente cuando se hizo impuro todo el sacrificio o la mayor parte de él.
Y cuando se lo quema delante de la birá, está permitido usar "meatzé hamaarajá" - la leña de la comunidad, destinada por lo general al arreglo de la leña sobre el altar.
"Nitmá miutó o hanotar":
Si se hizo impura una parte menor del korban Pésaj, o si quedó de él notar que no alcanzaron a comer - "sorfín otó bejatzrotehén o al gagotehén meatzé atzmán": se lo quema en los patios de las casas o sobre sus techos, dentro de Ierushalaim, y con la leña de ellos mismos. Solo en el Mikdash se puede usar la leña de la comunidad.
"HaTzikanín":
La mishná concluye: "HaTzikanín sorfín otó lifné habirá, bishvil lehenot meatzé hamaarajá". Los tzikanín son los avaros, y les está permitido llevar su notar, o la parte menor que se hizo impura, al Beit HaMikdash y quemarlo delante de la birá, para que también ellos disfruten de la leña de la comunidad y ahorren sus gastos.
En resumen: en esta mishná aprendimos que en el korban Pésaj que se hizo impuro por completo o en su mayor parte, la quema se hace delante de la birá, en público, por la ley de avergonzar a los dueños, y con la leña de la maarajá; en cambio, cuando se hizo impura una parte menor o cuando hay notar, se quema en los patios y en los techos de Ierushalaim y con la leña de ellos mismos. Aprendimos también el permiso de los tzikanín de quemar delante de la birá para disfrutar de la leña de la maarajá.