La Mishná dice:
Toda la comunidad, el pueblo de Israel entero, se contaminó con impureza de un muerto antes de Pésaj.
La mayoría de la comunidad se contaminó con impureza de un muerto.
La comunidad está pura, y la mayoría del pueblo de Israel está pura, pero los kohanim están impuros.
En cada una de estas situaciones hay impureza, y el korbán se ofrece en estado de impureza. Los impuros y los puros por igual entran a la Azará (el patio del Templo) - "lefi she'ein mejalkim korbán tzibur" - porque no se divide el korbán de la comunidad, es decir, no se separa el korbán de muchos.
E incluso los individuos: dado que la mayoría de la comunidad está impura, también el individuo puro ofrece su korbán en estado de impureza. Y por supuesto, como mencionamos, esta ley se aplica solamente a la impureza de un muerto, y no a los demás tipos de impureza.
¿Y cuál es la ley cuando la minoría de la comunidad está impura?
En este caso se regresa al orden habitual:
Los puros - que son la mayoría, ofrecen el korbán Pésaj en su momento, el catorce de Nisán.
Los impuros - como todo aquel que se contaminó y no puede ofrecer el korbán Pésaj a causa de su impureza, lo ofrecen en Pésaj Shení, el catorce del mes de Iyar.
Pésaj Shení es el momento de reposición que estableció el Santo, Bendito Sea, para quien no alcanzó a ofrecer el korbán Pésaj en su momento en el mes de Nisán, teniendo la posibilidad de hacerlo un mes después.
En resumen: cuando la comunidad o su mayoría están impuros con impureza de un muerto, y también cuando los kohanim están impuros y la comunidad está pura, el Pésaj se hace en estado de impureza, y los impuros y los puros entran juntos a la Azará, porque no se divide el korbán de la comunidad; en cambio, cuando solo la minoría de la comunidad está impura, los puros ofrecen el catorce de Nisán y los impuros completan su korbán en Pésaj Shení, el catorce de Iyar.