Pesajim, capítulo 6, mishná 3. En las mishnayot anteriores tratamos la cuestión de qué partes del servicio del korban Pésaj desplazan al Shabat y cuáles no. Nuestra mishná trata otro asunto vinculado al korban Pésaj: el korban Jaguigá.
Qué es el korban Jaguigá:
La Jaguigá es un korban Shelamim que se ofrece en las fiestas de peregrinación, y es una mitzvá en todos los días de la festividad. Sin embargo, aquí se trata de una Jaguigá especial, que se trae en la víspera de Pésaj, y solo cuando se cumplen ciertas condiciones.
El propósito de esta Jaguigá es que el consumo del korban Pésaj sea "con saciedad" - que la persona coma el Pésaj cuando ya está saciada. Porque el korban Pésaj en sí no alcanza para saciar: proviene de los corderos, y solo es apto dentro de su primer año, por lo que es pequeño, mientras que la demanda era grande. Muchas veces se inscribían muchas personas en un mismo Pésaj, y a cada uno le tocaba solo un kezáit, apenas la medida requerida. Así pues, para llegar a la saciedad hacía falta comida adicional.
Es verdad que hoy comemos matzá en gran cantidad, pero en generaciones anteriores eran más rigurosos con las medidas y comían menos, y con frecuencia necesitaban carne adicional, para que al llegar al korban Pésaj ya estuvieran saciados de ella. Con este fin traían de antemano el korban Jaguigá.
Su fuente en la Torá:
Esto está aludido en la Torá, que dice que hay que sacrificar el Pésaj "del rebaño y del ganado" (tzon ubakar). Ahora bien, el ganado vacuno, el animal grande, no es apto en absoluto para el korban Pésaj. Por eso dijeron nuestros Sabios que el versículo habla del korban Jaguigá, que viene junto con el korban Pésaj para que lo coman con saciedad.
Cuándo se trae la Jaguigá junto con el Pésaj:
En día de semana - solo cuando el korban Pésaj se ofrece en medio de la semana. El korban Pésaj desplaza al Shabat, pero el korban Jaguigá que lo acompaña no desplaza al Shabat. Si la víspera de Pésaj cae en Shabat, se debe completar la saciedad con otros alimentos y no con carne de Jaguigá.
En estado de pureza - solo cuando el Pésaj se ofrece en pureza. Es sabido que cuando la mayoría del pueblo o de los kohanim están impuros, el Pésaj se ofrece en estado de impureza, pues la impureza queda desplazada (o permitida) en el ámbito público. Sin embargo, en estas circunstancias no se trae Jaguigá con él, ya que esta solo viene en estado de pureza.
Cuando es poco - solo cuando el korban Pésaj no alcanza para todos los inscritos en él. Pero si el grupo es pequeño y hay en el Pésaj suficiente para saciar a todos sus miembros, no hace falta la Jaguigá.
Y frente a esto dice la mishná: "Ubizmán shehú ba beShabat, bimrubé ubetumá - ein mevi'ín imó jaguigá" - Y cuando viene en Shabat, cuando es mucho, o en estado de impureza, no se trae con él Jaguigá. Cuando el Pésaj se ofrece en Shabat, o cuando el grupo es numeroso y hay en él suficiente para saciar, o cuando se ofrece en estado de impureza, no se trae con él Jaguigá.
En resumen: el korban Jaguigá que viene junto con el Pésaj no es una obligación absoluta, sino que depende de las circunstancias: viene solo para completar el consumo del Pésaj con saciedad, y únicamente cuando el Pésaj se ofrece en día de semana, en estado de pureza y cuando es poco. Cuando las circunstancias no lo requieren, no se trae en absoluto.