Continuamos con el tratado de Pesajim, capítulo 5, mishná 10. La mishná completa la descripción del orden del servicio del korban Pesaj, y de allí pasa a tratar una situación especial: la víspera de Pesaj que cae en Shabat.
Continuación del orden del servicio:
"kera'o vehotzí eimurav" - luego del desollado se abre la pared del vientre y se extraen los eimurim, que son las grasas destinadas a ser quemadas sobre el altar.
"netanó bemaguís" - se colocan los eimurim en el maguís, que es un recipiente grande.
"hiktirán al gav hamizbeaj" - y se queman esas grasas sobre el altar.
La víspera de Pesaj que cae en Shabat:
En un año normal, al concluir el servicio cada uno regresa a su casa o al lugar donde se aloja en Jerusalén, y allí asa su korban Pesaj de cara al Séder de esa misma noche. Pero cuando la víspera de Pesaj cae en Shabat, el traslado de objetos en Jerusalén está prohibido por decreto rabínico, y no pueden salir llevando los korbanot de Pesaj en sus manos. Por eso la mishná detalla dónde espera cada uno de los tres grupos hasta la salida del Shabat:
"iatzá kat rishoná veiashvú lahem behar habait" - el grupo que terminó primero el servicio del korban Pesaj sale y se sienta en el Monte del Templo, que es un área cercada en la que está permitido trasladar objetos, y espera allí hasta que concluya el Shabat.
"shniá bajel" - el segundo grupo, que no tiene lugar en el Monte del Templo, espera en el jel: la zona que está fuera del muro de la Azará.
"ushlishit bimkomá omedet" - el tercer grupo permanece en la Azará y se queda de pie en su lugar.
Los comentaristas reparan en la expresión que empleó la mishná respecto del tercer grupo - "bimkomá omedet" precisamente, y no sentarse como en el primer grupo. De aquí se aprende que no podían sentarse, ya que la halajá es que "ein ieshivá baazará ela lemaljei beit David bilvad": no está permitido sentarse en la Azará salvo a los reyes de la dinastía de la casa de David, y todas las demás personas están obligadas a permanecer de pie en ella en todo momento. Por esa razón, la espera del tercer grupo se hace de pie.
"jashaj iatzú vetzlú et pisjeihen" - una vez que oscureció y concluyó el Shabat, todos salieron y asaron sus korbanot en sus lugares por toda Jerusalén.
En resumen: en esta mishná aprendimos la continuación del orden del servicio - la apertura del korban, la extracción de los eimurim, su colocación en el maguís y su quema sobre el altar; y la ley de la víspera de Pesaj que cae en Shabat, en la que se impide el traslado de objetos en Jerusalén: el primer grupo espera en el Monte del Templo, el segundo en el jel, y el tercero permanece de pie en su lugar en la Azará, porque no está permitido sentarse en la Azará salvo a los reyes de la casa de David. Y cuando oscureció, todos salieron y asaron sus korbanot de Pesaj.