Pesajim, capítulo 5, mishná 9. Esta mishná trata del proceso que se acostumbraba al desollar la piel del korban Pésaj.
Cómo colgaban y desollaban:
La mishná comienza: "Keitzad tolín umafshitín? Onkeliot shel barzel hayú kevuín bekotalim uveamudim, shebahén tolín umafshitín" - había ganchos (onkeliot) de hierro fijados en las paredes del Atrio y en las columnas que había en él, y por medio de ellos colgaban los corderos y desollaban su piel.
Quien no encontraba lugar:
"Vejol mi sheéin lo makom litlot ulehafshit - maklot dakim jalakim hayú sham, umaniaj al ktefó veal ketef javeró, vetolé umafshit" - quien no tenía lugar donde colgar su korban Pésaj y desollarlo, se valía de varas finas y lisas que estaban colocadas en el Atrio: apoyaba un extremo de la vara sobre su hombro y el otro extremo sobre el hombro de su compañero. Estas varas estaban diseñadas de manera que se podía colgar de ellas al animal, y de este modo lo colgaba y desollaba.
El catorce que cae en Shabat:
"Rabí Eliezer omer: arbaá asar shejal lihiot beShabat - maniaj yadó al ketef javeró veyad javeró al ktefó, vetolé umafshit" - cuando el 14 de Nisán, víspera de Pésaj, caía en Shabat, Rabí Eliezer sostiene que las varas no están destinadas al cien por cien para el propósito de desollar el korban Pésaj, y por lo tanto su ley es la de muktzé. Por eso cada uno apoya su brazo sobre el hombro de su compañero, y así se forma un lugar sobre el cual se puede colgar el korban y desollarlo.
La raíz de la disputa:
Opinión de los Jajamim (el tana kamá): aun si las varas son muktzé - "éin shevut bamikdash", es decir, no se aplica este decreto de los Sabios en el Beit HaMikdash, y por lo tanto estaba permitido usar las varas.
Opinión de Rabí Eliezer: este shevut no es necesario, pues es posible arreglárselas usando los brazos, y por lo tanto prohibió usar las varas en Shabat.
En resumen: en esta mishná aprendimos las formas de colgar el korban Pésaj y desollarlo en el Atrio - con los ganchos de hierro fijados en las paredes y en las columnas, y con las varas finas y lisas para quien no encontraba lugar. Asimismo estudiamos la disputa entre Rabí Eliezer y los Jajamim cuando la víspera de Pésaj cae en Shabat: si está permitido usar las varas en virtud de la regla "éin shevut bamikdash", o si hay que conformarse con apoyar las manos sobre los hombros de los compañeros.