Pesajim, capítulo 5, mishná 7. En la mishná 5 aprendimos que el degüello del korban Pesaj se hacía en tres grupos, tres kitot. Nuestra mishná continúa y describe el orden de entrada y salida de los grupos, y el rezo del Halel que acompañaba el servicio.
El orden de entrada de los grupos:
"Yatzá kat rishoná, nijnesá kat shniyá" - después de que el primer grupo terminó su servicio y salió, entró el segundo grupo.
"Yatzá shniyá, nijnesá shlishit" - y así, después de la salida del segundo entró el tercer grupo.
"Kemaasé harishoná kaj maasé hashniyá vehashlishit" - todas las acciones descritas respecto al primer grupo se repetían en su orden también en el segundo y en el tercero.
La lectura del Halel:
Durante el degüello y la preparación del korban Pesaj "karú et haHalel" - los leviim cantaban el Halel, el mismo Halel que decimos en la noche de Pesaj, durante la realización del korban.
"Im gamrú shanú, veim shanú shilshú" - si los leviim terminaban el Halel y aún quedaban corderos por ofrecer, lo repetían una segunda vez; y si aun después de la segunda vez quedaban korbanot, lo triplicaban y lo decían una tercera vez.
"Af al pi shelo shilshú miymeihem" - esta es la regla, pero en la práctica jamás necesitaron decirlo por tercera vez, ya que los kohanim trabajaban con gran rapidez y alcanzaban a completar todo el servicio dentro de dos recitados del Halel.
Las palabras de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá agrega un dato interesante: "Miymeihem shel kat shlishit lo higuiú leAhavti ki yishmá Hashem, mipnei sheameiha muatín" - en todos los días del tercer grupo los leviim ni siquiera llegaban al pasaje "Ahavti ki yishmá Hashem" del Halel. No solamente no lo repetían ni lo triplicaban, sino que ni siquiera terminaban el primer recitado. Y la razón: las personas del tercer grupo eran pocas, ya que todos se apuraban a inscribirse en los dos primeros grupos, y por eso, para cuando los leviim llegaban a "Ahavti ki yishmá Hashem" ya se había completado su servicio.
En resumen: en esta mishná aprendimos el orden de entrada y salida de los tres grupos, en el que cada uno de ellos repetía la labor del anterior; el recitado del Halel durante el servicio, que se repetía según la necesidad y jamás fue necesario decirlo tres veces; y las palabras de Rabí Yehudá, según las cuales en el tercer grupo, a causa del escaso número de sus integrantes, los leviim ni siquiera llegaban a "Ahavti ki yishmá Hashem".