Pesajim, capítulo 4, mishná 4. Esta mishná enumera varios tipos de costumbres locales, que hay lugares donde se practican y lugares donde no. La primera de ellas se refiere al tema de la ofrenda de Pésaj.
Comer asado en las noches de Pésaj:
"Makom shenahagu leejol tzalí beleilei pesajim - ojlín; makom shenahagu shelo leejol - ein ojlín" - en un lugar donde la costumbre es comer carne asada en las noches de Pésaj, está permitido comerla; y en un lugar donde la costumbre es no comerla, no debe comerse.
¿Y cuál es la razón de la costumbre de no comer carne asada? Dado que no estamos en la situación del Beit Hamikdash, el asunto parece como si una persona estuviera comiendo de la carne de la ofrenda de Pésaj fuera de Jerusalén y fuera del Beit Hamikdash, algo que por supuesto está prohibido. Para evitar esta apariencia, en algunos lugares acostumbraron no comer carne asada en la noche de Pésaj, y en otros lugares acostumbraron comerla.
Encender la vela en la noche de Iom Kipur:
La mishná continúa y trae otra costumbre, en Iom Kipur: "Makom shenahagu lehadlik et haner beleilei Iom haKipurim - madlikín; makom shenahagu shelo lehadlik - ein madlikín".
La Guemará explica que ambas costumbres, tanto la de los que acostumbraron encender vela como la de los que acostumbraron no encender, apuntan a un mismo resultado. Pues la relación conyugal en la noche de Iom Kipur está prohibida, y para asegurarse de que la persona no llegue a ello se dividieron las costumbres:
Los que encienden: dado que una persona no tiene relación conyugal en una habitación iluminada, resulta que la propia luz les impide tenerla.
Los que no encienden: al contrario, la luz lleva a la atracción mutua, mientras que en la oscuridad no se sentirán atraídos el uno al otro, y por eso no debe encenderse vela.
Aunque ambas costumbres apuntan a un mismo fin, la mishná concluye y establece: "Umadlikín bevatei kenesiot uvevatei midrashot uvamevo'ot ha'afelim ve'al gabei hajolim" - en las sinagogas y en las casas de estudio, en los callejones oscuros y para las necesidades de los enfermos. En todo lugar semejante, en el que no duermen esposo y esposa, la preocupación no es relevante en absoluto, y no hay allí costumbre de encender ni costumbre de no encender. Según ambas costumbres por igual está permitido encender allí vela, ya que no hay allí una pareja durmiendo.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos costumbres locales: comer asado en las noches de Pésaj, en la cual se dividieron los lugares por la apariencia de comer la ofrenda de Pésaj fuera de su lugar; y encender la vela en la noche de Iom Kipur, en la cual ambas costumbres apuntan a un mismo objetivo, evitar una prohibición. Y aprendimos que en los lugares donde no hay preocupación, como sinagogas, casas de estudio, callejones oscuros y junto a los enfermos, se enciende según todas las opiniones.