Pesajim, capítulo 4, mishná 2. En la mishná anterior aprendimos que una persona que sale de su casa de manera temporal y va a otro lugar, debe observar las restricciones de ambos lugares en cuestiones de costumbres. Nuestra mishná trata una idea similar, solo que no se ocupa de costumbres sino de un asunto relacionado con una mitzvá: la mitzvá del biur en los frutos de la Shemitá.
Qué es la mitzvá del biur:
Los frutos de la Shemitá son hefker (sin dueño) y crecen en el campo de manera natural. Quien introduce tales frutos en su casa puede comerlos únicamente mientras haya frutos de esa misma especie en los campos para los animales. Desde el momento en que los frutos se agotan del campo y ya no están disponibles para el animal, recae sobre él la obligación de deshacerse de los frutos que hay en su casa: esta es la mitzvá del biur. Nuestra mishná trata sobre quien pasa de un lugar donde cierta especie todavía se encuentra en los campos a un lugar donde ya se agotó, o al revés.
El texto de la mishná:
"Kayotzé bo, hamolij perot shvi'it mimakom shekalu lemakom shelo kalu, o mimakom shelo kalu lemakom shekalu - jaiav levaer" - Es decir:
"Mimakom shekalu lemakom shelo kalu" - tomó frutos de un lugar donde esa especie ya no se encuentra en los campos, y los llevó a un lugar donde los frutos todavía están disponibles.
"Mimakom shelo kalu lemakom shekalu" - tomó frutos de un lugar donde todavía se encuentran en los campos, y los llevó a un lugar donde ya se agotaron.
En ambos casos debe hacer el biur y cumplir la mitzvá del biur, porque debe tomar sobre sí las restricciones de ambos lugares: el lugar del que vino y el lugar al que fue.
Introducción a la mishná en Shevi'it - tres especies de verduras en un mismo barril:
La halajá siguiente de la mishná, palabras de Rabí Yehudá, requiere una comprensión profunda de una mishná en el tratado de Shevi'it. En el capítulo 9 del tratado de Shevi'it, la mishná presenta el caso de quien encurte juntas tres especies de verduras en un mismo barril, cuando cada una de las especies se agota del campo en un momento distinto. Se dijeron tres opiniones al respecto:
Rabí Eliezer - "ojlan al harishón": está permitido comer de los encurtidos solo mientras la primera especie todavía se encuentra en el campo. Desde el momento en que una de las especies se agota y queda obligada en el biur, se prohíben todas las demás para comer, ya que el sabor de aquella especie que se agotó está mezclado en todas.
Rabí Yehoshúa - "afilu al ha'ajarón": una postura opuesta. Mientras una de las especies del barril todavía se encuentra en el campo, su sabor y sus componentes se expanden por todo el resto del producto del barril, y en virtud de ello está permitido comer de todos.
Rabán Gamliel: todo depende de cada especie por separado. Una especie que se agotó del campo, está prohibido comer de la que hay en el barril, mientras que las demás especies están permitidas.
La opinión de Rabí Yehudá en nuestra mishná:
Rabí Yehudá sigue la opinión de Rabán Gamliel, según la cual el asunto depende de cada fruto por separado, mientras que al Taná Kamá de nuestra mishná lo entendió como Rabí Yehoshúa, quien sostiene que se puede comer incluso en virtud de la última especie. Ante esto responde Rabí Yehudá y dice que se le dice al dueño del jarro de encurtidos: "tzé vehavé leja" - todo lo que sea capaz de traer para sí del campo, eso está permitido comerlo, y de las demás no está permitido.
Estas palabras representan la postura de Rabán Gamliel: la especie que todavía se encuentra en el campo está permitida para comer, mientras que las demás especies están prohibidas. Esta es la intención de la expresión "tzé vehavé leja": toda especie que se pueda encontrar en el campo, de ella está permitido comer, y de las demás no.
En resumen: en esta mishná aprendimos que quien lleva frutos de la Shemitá de un lugar donde se agotaron a un lugar donde no se agotaron, o al revés, debe hacer el biur, porque debe observar las restricciones de ambos lugares. Asimismo estudiamos las tres opiniones de la mishná en Shevi'it respecto a tres especies de verduras encurtidas en un mismo barril - Rabí Eliezer "ojlan al harishón", Rabí Yehoshúa "afilu al ha'ajarón", y Rabán Gamliel que hace depender cada especie por separado - y la opinión de Rabí Yehudá en nuestra mishná, que sigue el camino de Rabán Gamliel y dice "tzé vehavé leja".