Pesajim, capítulo décimo, mishná 5. Continuamos describiendo los detalles de las cosas que se realizan en la noche del Séder, y de hecho esta mishná está tomada directamente de la Hagadá, o para ser más precisos, la Hagadá está tomada de ella.
Rabán Gamliel solía decir:
La mishná establece: "Kol shelo amar shloshá devarim elu baPésaj, lo yatzá yedei jovató" - es decir, quien no explicó estos tres asuntos, no cumplió con la obligación de relatar la salida de Egipto. Y estos son: el sacrificio de Pésaj, comer la matzá, y el maror.
"Pésaj" - porque el Omnipresente pasó por alto (pasaj) las casas de nuestros padres en Egipto, ya que el Santo, Bendito Sea, salteó las casas de nuestros padres.
"Matzá" - porque nuestros padres fueron redimidos de Egipto. En nuestra Hagadá se trae una explicación más completa: porque la masa de nuestros padres no alcanzó a leudar.
"Maror" - porque los egipcios amargaron la vida de nuestros padres en Egipto.
En cada generación:
La mishná continúa con el texto que seguimos diciendo en la Hagadá: "Bejol dor vador jayav adam lir'ot et atzmó ke'ilu hu yatzá miMitzráyim" (en cada generación el hombre está obligado a verse a sí mismo como si él hubiera salido de Egipto). Este fundamento se aprende del versículo, y como explica Rashi en el Jumash, que se nos ordena contar al hijo en aquel día, en el futuro, diciendo: "Ba'avur ze asá Hashem li betzetí miMitzráyim" - para que cumpla Sus mandamientos.
La obligación de la alabanza:
Por lo tanto continuamos diciendo que estamos obligados en todas las formas de alabanza hacia Aquel que hizo a nuestros padres y a nosotros todos estos milagros. Él nos sacó:
de la esclavitud a la libertad.
de la angustia a la alegría.
del duelo a la festividad.
de la oscuridad a la gran luz.
de la sujeción a la redención.
"Venomar lefanav" - alabemos Su Nombre. Y en este punto pasamos al comienzo del Halel.