Comenzaremos con el estudio de la mishná 1 del capítulo décimo del tratado de Pesajim. La mishná abre: "Arvei Pesajim samuj leminjá" - la víspera de Pesaj, cerca del tiempo de minjá.
¿A qué minjá se refiere?
En términos halájicos se puede interpretar 'minjá' de dos maneras:
Minjá guedolá: el momento más temprano en que se puede rezar minjá - seis horas y media temporales dentro del día. En un día en que el sol sale a las seis de la mañana y se pone a las seis de la tarde, este tiempo cae a las doce y media.
Minjá ketaná: nueve horas y media dentro del día - en un día así, las tres y media de la tarde.
La Guemará explica que nuestra mishná trata de minjá ketaná. "Cerca de minjá" significa media hora antes de ese tiempo, es decir, nueve horas dentro del día - en un día de seis a seis, las tres de la tarde.
"Lo yojal adam ad shetejshaj":
A partir de esa hora ninguna persona puede comenzar una comida, hasta que oscurezca y llegue el tiempo de comer la matzá. Sin embargo, los Rishonim explicaron que está permitido comer un poco de frutas y otras verduras, siempre que no se llene el estómago; la prohibición recae solo sobre una comida propiamente dicha, una vez llegado el tiempo de media hora antes de minjá ketaná.
"Vaafilu aní shebeIsrael lo yojal ad sheyaseb":
Incluso el pobre no se sienta al Seder hasta que esté en una situación en la que pueda reclinarse sobre el lado izquierdo, tal como acostumbramos al comer la matzá y al beber las cuatro copas - a la manera de la libertad. En la antigüedad solían reclinarse sobre camas al momento de comer, y aunque una persona pobre no acostumbra hacerlo, en la noche de Pesaj recae sobre él la obligación de reclinarse.
"Velo yifjatú lo mearbá kosot shel yayin, vaafilu min hatamjui":
No se le debe dar ni siquiera al pobre menos de cuatro copas de vino; todos están obligados en las cuatro copas. La mishná va aún más lejos y dice: "Vaafilu min hatamjui" - incluso el pobre que se sustenta de la olla comunitaria de alimentos.
Conviene detenerse en los grados de pobreza:
El que se sustenta de la kupá: el que recibe una asignación semanal de los administradores de la tzedaká.
El que se sustenta del tamjui: un grado más bajo - quien no tiene qué comer siquiera ese mismo día. Recorrían la ciudad, recogían alimentos de diversas personas y los repartían a estos que carecían de todo.
Aunque la persona se encuentre en este grado de pobreza, la obligación de las cuatro copas recae sobre él, y se le exige al administrador de la tzedaká proveérselas. Y si por alguna razón el administrador no lo hace, la persona misma debe hacer todo lo que esté a su alcance: incluso vender una prenda de su vestimenta, pedir dinero prestado, o alquilarse a sí mismo para trabajar, con tal de poder comprar vino para la noche del Seder.