En la Mishná anterior estudiamos las palabras de Rabí Janiná, adjunto de los kohanim, y de Rabí Akivá. Rabí Janiná, adjunto de los kohanim, enseñó que la carne de un korbán que es tercer grado de impureza se puede quemar junto con la carne de un korbán que es primer grado de impureza, aun cuando con ello ascienda el nivel de impureza del tercer grado y se convierta en segundo grado de impureza. Rabí Akivá amplió esto y determinó que en el aceite de kodesh se pueden incluso subir dos grados: de tercer grado de impureza hasta primer grado de impureza.
Las palabras de Rabí Meir:
De estas dos afirmaciones se aprende la halajá de nuestra Mishná, y esta es también la razón por la que se trajo la halajá de la Mishná anterior: porque atañe a la víspera de Pésaj. Dijo Rabí Meir: "midivreihem lamadnu shesorfin terumá tehorá im hatmeá bePésaj" - de las palabras de Rabí Janiná, adjunto de los kohanim, y de las palabras de Rabí Akivá aprendimos esta halajá.
La Terumá, que se entrega al kohen, solo se come cuando está pura y no cuando está impura. Y determina Rabí Meir que en la víspera de Pésaj, en el momento en que se quema el jametz, se permite quemar Terumá pura, que aún es apta para comerse, junto con Terumá impura, aun cuando en este proceso la Terumá pura se vuelva impura.
El razonamiento de Rabí Meir: así como no nos preocupamos en la carne del korbán por el ascenso del nivel de su impureza, ya que de todos modos está destinada a la quema y esto no nos importa, así también aquí: dado que la Terumá pura está destinada a quemarse a causa del jametz en Pésaj, ya no hace diferencia el que ella se vuelva impura.
La objeción de Rabí Yosí:
Rabí Yosí discrepó de él y dijo: "eina hi hamidá" - las medidas no son iguales y los casos no son semejantes entre sí. En la fuente del aprendizaje, en la carne del korbán, se trata de algo que era impuro desde un principio; mientras que aquí la Terumá es completamente pura. Es posible que se haya permitido quemar la carne del korbán con algo cuyo nivel de impureza es más severo precisamente porque ya tenía algún grado de impureza, aunque no ese mismo grado, pero impura era. No así en la Terumá que, aunque deba quemarse a causa del jametz, desde el punto de vista de las leyes de Terumá y pureza no tiene impureza alguna, y por lo tanto es posible que incluso en la víspera de Pésaj no se la deba quemar junto con Terumá impura.
La discusión de Rabí Eliezer y Rabí Yehoshúa:
Rabí Yosí continúa su línea de razonamiento y trae la discusión de Rabí Eliezer y Rabí Yehoshúa, y la cita principalmente por el punto en el que ambos coinciden con su opinión: Terumá pura y Terumá impura en la víspera de Pésaj se deben quemar por separado, y no se queman juntas.
¿Y en qué discreparon? En la Terumá pendiente, en la que hay duda de si se volvió impura, que viene a quemarse junto con Terumá impura. En este caso la quema se debe a un asunto de impureza, aunque solo impureza en potencia, pero aun así un asunto de impureza:
Rabí Eliezer: incluso en caso de duda de impureza se deben quemar por separado, ya que no se debe llevar a la pendiente a una impureza segura y definida.
Rabí Yehoshúa: se permite quemarlas juntas, ya que incluso la Terumá que está en duda está destinada a quemarse a causa del potencial de impureza que tiene; y siendo así, se la puede quemar aunque en ese momento se vuelva impura con certeza.
Sin embargo, incluso Rabí Yehoshúa admite, subraya Rabí Yosí, que la Terumá completamente pura no se debe quemar en la víspera de Pésaj junto con Terumá impura.
En resumen: en esta Mishná Rabí Meir aprendió de las palabras de Rabí Janiná, adjunto de los kohanim, y de Rabí Akivá que se quema Terumá pura con la impura en Pésaj, pues de todos modos está destinada a la quema a causa del jametz. Rabí Yosí respondió "eina hi hamidá", ya que allí el objeto era impuro desde un principio, mientras que aquí la Terumá es completamente pura. Trajo prueba a sus palabras de la discusión de Rabí Eliezer y Rabí Yehoshúa acerca de la Terumá pendiente, de la cual surge que en la Terumá completamente pura todos coinciden en que no se la quema con la impura.