Peá, capítulo 4, mishná 11. Esta mishná trata la cuestión de cómo proceder con el grano que se encuentra, cuando existe la duda de si acaso su origen está en el leket que se desprendió al momento de la siega, y por ello pertenece a los pobres.
"Jorei hanemalim shebetoj hakamá":
La mishná comienza: "Jorei hanemalim shebetoj hakamá - harei hen shel baal habait" - los agujeros de las hormigas que están dentro del sembrado en pie, pertenecen al dueño del campo. Se trata de agujeros de hormigas en cuyo interior se encontraron granos de trigo. Sobre la comprensión de la expresión "dentro del sembrado en pie" se dijeron dos maneras:
Desde el punto de vista del lugar: los agujeros se hallan en la zona del grano que aún está en pie, en un sitio donde todavía no se ha realizado la siega.
Desde el punto de vista del tiempo: se trata de la etapa en que el grano está en pie, antes de que se haya realizado la siega en absoluto.
En ambas maneras los granos pertenecen al dueño del campo, ya que no provienen del leket. En un sitio donde la siega aún no se ha realizado, se supone que los granos se desprendieron recién o que las hormigas los reunieron de algún modo, y no rige en ellos la ley del leket.
"Shelejar hakotzrim":
Sin embargo, cuando se trata de después de haber segado ya, o de una zona en la que los segadores ya cosecharon el grano, la mishná distingue entre los granos que están dentro de los agujeros:
"Jitin haelionim" - los trigos de arriba son para los pobres, ya que es posible que provengan del leket.
"Vehatajtonim shel baal habait" - los de abajo son del dueño del campo, pues no rige en ellos la ley del leket.
Explicación del Yerushalmi - cuáles son los de arriba y cuáles los de abajo:
Los de arriba son los blancos - granos que se ven completamente maduros. Dado que parece que fueron cortados al momento de la siega, y el leket siempre proviene de granos maduros, estos pertenecen a los pobres.
Los de abajo son los verdes - granos que aún no maduraron, y por consiguiente se desprendieron antes del tiempo de la siega, y por lo tanto son del dueño del campo.
La razón por la cual la mishná empleó los términos "de arriba" y "de abajo" es que, por lo general, los verdes se hallan en la parte inferior del agujero, mientras que los blancos, que maduraron por completo, se hallan en su parte superior.
La postura de Rabí Meir:
Rabí Meir discrepa y dice: "Hakol laaniim, shesfek leket leket" - todo lo que se encuentra en los agujeros de las hormigas pertenece a los pobres, ya que toda cosa en la que hay duda o posibilidad de que sea leket, debe suponerse que es leket. Hay quienes lo aprenden del versículo "para el pobre y para el converso lo dejarás", pues la expresión adicional de "dejar" enseña que aun en caso de duda hay que dar a los pobres.
Si se trata de granos verdes, ¿por qué existe duda alguna?
A primera vista, ciertamente pertenecen al dueño del campo, ya que provienen de grano que no maduró. La razón de ello se da en el Yerushalmi: "I efshar legoren shetetzé bela yerukim" - no hay pila de grano ni siega de grano en la que no haya algunos granos que no maduraron. Aun al momento de la siega, si bien por lo general los granos son blancos y están completamente maduros, forzosamente se hallan entre ellos algunos que no maduraron. Por lo tanto, también los verdes que se encontraron en los agujeros de las hormigas podrían provenir de granos que se desprendieron al momento de la siega, y en verdad pertenecen a los pobres. Y dado que Rabí Meir estableció como regla que 'duda de leket es leket', hay que ser estrictos y suponer que también estos pertenecen a los pobres.
En resumen: en esta mishná aprendimos que los agujeros de las hormigas que se encontraron dentro del sembrado en pie, su grano es del dueño del campo, pues no rige en él la ley del leket; en cambio, después de los segadores la mishná distinguió entre los de arriba, blancos y maduros, que pertenecen a los pobres, y los de abajo, verdes que no maduraron, que pertenecen al dueño del campo. Rabí Meir discrepa y aplica la regla de 'duda de leket es leket', y como no hay pila de grano que salga sin verdes, también los granos verdes podrían provenir de la siega, y por lo tanto todo es para los pobres.