Capítulo 7, mishná 8. La mishná comienza con la ley de quien consagra su viñedo, y luego pasa a tratar las definiciones del olvido en el viñedo.
Quien consagra su viñedo:
"Hamakdish karmó ad sheló nodú bo haololot - ein haololot leaniim" - una persona que consagró su viñedo antes de que pudiera distinguirse cuáles uvas son oleló (racimos ralos que corresponden a los pobres), pues todavía no habían crecido, cuando crezcan las oleló no pertenecen a los pobres, porque la consagración precedió y recayó sobre ellas.
"Mishenodú bo haololot - haololot leaniim" - pero si consagró su viñedo después de que las oleló ya eran distinguibles, entonces son de los pobres y no de la consagración.
La razón de esto: en el momento en que el dueño del viñedo consagra su viñedo, y las oleló ya son distinguibles en él, esas oleló no le pertenecen a él sino a los pobres, y una persona no puede consagrar algo que no es suyo. Por lo tanto las oleló van a los pobres y no a la consagración.
La opinión de Rabí Iosí:
Rabí Iosí añade: "Itnú sejar guidulá lahekdesh" - aunque las oleló pertenecen a los pobres, dado que sus uvas se nutren del resto del viñedo que pertenece a la consagración, se requiere que los pobres paguen a la consagración el valor del crecimiento, ya que se alimentaron de los bienes consagrados.
La Guemará discrepa de este razonamiento y sostiene que, dado que el viñedo ya estaba obligado en las oleló antes de que recayera sobre él la consagración, las oleló pueden nutrirse de lo consagrado sin ninguna obligación hacia ello.
El olvido en el emparrado:
De aquí pasa la mishná a las leyes del olvido en el viñedo: "Eizohi shijjá bearis? Kol sheeinó iajol lifshot et iadó velitol" - en un viñedo que crece sobre un emparrado (aris), es decir, una vid guiada sobre estacas, hay que aclarar cuál es el punto sin retorno en el momento de la vendimia, a partir del cual se considera que la vid fue olvidada. Determina la mishná: todo aquello que el vendimiador ya no pueda alcanzar extendiendo la mano hacia atrás y tomar las uvas, es que ha pasado el punto en el que podía regresar a ellas, y de ahora en adelante se considera olvido.
El Ierushalmí da una razón para esto: la costumbre del dueño del viñedo es volver a revisar mientras esté en sus manos llegar al lugar; pero una vez que pasó ese punto, ya no revisa, pues se dio por vencido con respecto a ello, y por lo tanto se convierte en olvido.
El olvido a nivel del suelo:
Esta ley se dijo respecto del emparrado, en una vid que crece sobre estacas. Pero, ¿cuál es la ley de las vides que se extienden sobre la tierra, junto a los pies del vendimiador? Sobre esto dice la mishná: "Uvaréguel - misheavar hiména" - desde el momento en que pasó de la vid en adelante, se considera olvido de inmediato.