Peá, capítulo 6, mishná 8. Para comprender la mishná que tenemos ante nosotros, comencemos con las palabras del Talmud Yerushalmi, que explica la fuente de esta ley.
El fundamento de la ley en el Yerushalmi:
El versículo dice respecto al olvido (shijejá): "Cuando siegues tu cosecha en tu campo y olvides una gavilla en el campo". Del lenguaje del versículo aprende el Yerushalmi que la ley del olvido rige específicamente en una gavilla que tiene a su alrededor cosecha, es decir, un haz cuyo grano circundante ya fue segado. Pero una gavilla que tiene a su alrededor mies en pie, es decir, grano que aún permanece de pie y no fue segado ni olvidado, no se convierte en olvido. Resulta que la mies en pie que no fue olvidada funciona como una especie de mecanismo de seguridad: impide que la gavilla olvidada que está junto a ella sea considerada olvido.
El texto de la mishná:
"Hakamá matzelet et haomer veet hakamá" - La mies en pie que no fue olvidada salva, en favor del dueño del campo, tanto la gavilla que fue olvidada como la mies en pie que fue olvidada. Cuando junto a la mies en pie que no fue olvidada hay un haz que sí fue olvidado, o permanece en pie mies que fue olvidada, ninguna de las dos se convierte en olvido, gracias a esa mies en pie que no fue olvidada.
"Vehaomer eino matzil lo et haomer velo et hakamá" - Un haz que no fue olvidado no otorga esta protección en absoluto: ni a otra gavilla que fue olvidada ni a la mies en pie que fue olvidada. De aquí se destaca que esta es una virtud exclusiva del grano que permanece en pie; el haz no posee esta capacidad.
La medida de la mies en pie que salva:
La mishná pregunta: "Ezó hi kamá shehi matzelet et haomer?" - ¿Cuánta mies en pie se requiere para que tenga la fuerza de salvar a las gavillas olvidadas de convertirse en olvido? A esto responde la mishná: "Kol sheená shijejá afilu kélaj ejad" - basta con un solo tallo de mies en pie que no fue olvidado, y tiene la fuerza de salvar a una gavilla o mies en pie que fueron olvidadas de convertirse en olvido.
En resumen: Aprendimos del Yerushalmi que la ley del olvido se dice específicamente en una gavilla que tiene a su alrededor cosecha y no en una gavilla que tiene a su alrededor mies en pie, y de aquí que la mies en pie salva. La mishná establece que la mies en pie que no fue olvidada salva tanto a la gavilla como a la mies en pie, mientras que el haz no salva en absoluto: ni gavilla ni mies en pie. Y la medida de la mies en pie que salva es de tan solo un único tallo.