Peá, capítulo 2, mishná 8. La mishná continúa el principio explicado en la mishná anterior: que la obligación de la peá depende de que la cosecha sea realizada por los mismos dueños, según el versículo "y cuando coséis". De aquí se derivan tres casos: un campo cuya parte fue cosechada por otros, un campo vendido por mitades, y un campo consagrado y luego redimido.
"Ketzaruha listim jetziah":
Entraron ladrones al campo y cosecharon la mitad, "vekatzar hu jetziah" - y el dueño del campo cosechó él mismo la otra mitad - "noten peá mima shekatzar". Es decir, está obligado en peá, pero solo de la parte que cosechó él mismo y no de la parte que cosecharon los ladrones, ya que esa cosecha no está incluida en "y cuando coséis".
"Katzar jetziah umajar jetziah":
El dueño del campo cosechó la primera mitad y la segunda mitad la vendió a otra persona - "halokeaj noten peá lakol". El comprador da la peá por todo el campo desde la mitad que compró. Esto se entiende, pues ambas mitades fueron cosechadas por sus dueños: la primera por el dueño original y la segunda por el segundo dueño, y en ambos casos se cumple "y cuando coséis".
Y la razón por la que el segundo está obligado en peá sobre todo es: la obligación de la peá recae sobre la mies en pie, ya que la peá se toma del grano que queda de pie al final. Resulta que cuando el vendedor vende la segunda mitad, es como si le dijera al comprador: has de saber que lo que te vendo es menos la cantidad que hay que apartar como peá de todo este campo.
"Katzar jetziah vehikdish jetziah":
Cosechó la primera mitad, y la segunda mitad la consagró, de modo que pertenece al hekdesh (consagración al Templo). El hekdesh en sí no está obligado en peá, pero si viene una persona y la redime de manos del tesorero - "hapode miyad hagizbar, hu noten peá lakol". Quien redime del hekdesh cosecha esa mitad, y su ley es como la del comprador: da la peá por todo el campo, incluso por la primera mitad. Pues en el momento en que consagró la segunda mitad, la obligación de peá de todo el campo recaía sobre esa mitad. Mientras estuvo en posesión del hekdesh no recaía sobre ella la obligación, pero cuando la segunda persona la redimió y la cosechó, está obligado a apartar de ella peá por todo el campo.
En resumen: en esta mishná aprendimos tres casos que se derivan del principio de que "y cuando coséis" obliga a que la cosecha sea hecha por los dueños: si la cosecharon ladrones, da peá solo de lo que cosechó él mismo; si vendió su mitad, el comprador da peá sobre todo, porque la obligación de la peá recae sobre la mies en pie y le fue vendida con ese entendimiento; si consagró su mitad, quien la redime de manos del tesorero da peá sobre todo, pues al salir la mitad de la posesión del hekdesh vuelve a renovarse sobre ella la obligación de peá de todo el campo.