Peá, capítulo 6, mishná 5. Esta mishná trata sobre medidas: cuánto se puede olvidar para que todavía se considere shijejá (olvido), y a partir de qué cantidad ya no se considera shijejá.
Las medidas de la shijejá:
"Shené omarín - shijejá, ushloshá enán shijejá" - dos gavillas de grano olvidadas en el campo se consideran shijejá; tres gavillas no son shijejá.
"Shené tziburé zeitim vejarubín - shijejá, ushloshá enán shijejá" - dos montones de aceitunas o de algarrobas se consideran shijejá; tres montones no son shijejá.
"Shené jotzné pishtán - shijejá, ushloshá enán shijejá" - dos tallos de lino se consideran shijejá; tres no son shijejá.
Algunos explican la razón de esto: en una cantidad de tres ya no se considera gavilla, y la Torá empleó la expresión "veshajajtá ómer basadé" (y olvidaste una gavilla en el campo). Esta cantidad ya se considera un montón, una acumulación de grano, y no una gavilla.
La ley del lino la explican los comentaristas refiriéndose a un caso en que se dejó crecer el lino hasta que produjo semillas, ya que las semillas de lino son aptas para el consumo. El lino en sí no es alimento, y las leyes de léket, shijejá y peá rigen solo respecto de cosas aptas para el consumo.
De la shijejá al péret:
A partir de aquí la mishná pasa de la ley de shijejá a la ley de péret. El péret es esencialmente idéntico al léket: el léket es lo que cae durante la siega, mientras que el péret es lo que cae durante la vendimia de las uvas, la misma ley, solo que dicha respecto de las uvas.
"Shené guerguerim - péret, ushloshá enán péret" - dos granos de uva que se desprendieron son péret para los pobres; tres granos no son péret, y el dueño de la casa puede recogerlos y devolverlos a su cesto.
"Shté shibolim - léket, veshalosh enán léket" - dos espigas que caen durante la siega son léket; tres no son léket.
La disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel:
"Elu kedivré Bet Shamai" - toda la distinción entre dos y tres explicada hasta aquí es la opinión de Bet Shamai. "Veal kulán Bet Hilel omrim: shloshá laaniyim vearbaá lebaal habait" - en todos estos casos Bet Hilel discrepa y sostiene que tres, ya sean espigas, uvas o gavillas, pertenecen a los pobres y ya entraron en su posesión, y cuatro pertenecen al dueño del campo.
En resumen: la mishná estableció medidas en las leyes de shijejá, péret y léket: según Bet Shamai, dos para los pobres y tres para el dueño de la casa; y según Bet Hilel, tres para los pobres y cuatro para el dueño de la casa.