La Mishná 3 del tratado de Peá trata del lugar donde se entrega la Peá dentro del campo. Por lo general se concibe la Peá como algo que se deja al final del campo, en sus bordes o en su esquina, ya que el lenguaje de la Torá "lo tejalé peat sadejá" (no acabes de segar el rincón de tu campo) alude aparentemente al final del campo. Viene la Mishná y enseña una novedad: que es posible entregar la Peá justo desde el inicio del campo, desde el momento en que se comienza a cosechar, e incluso desde su parte media.
La postura de Rabí Shimón:
Rabí Shimón añade una condición: esto sirve solo con la condición de que al final del campo se entregue según la medida apropiada, uno de sesenta. En la comprensión de sus palabras se dijeron dos opiniones:
Uno de sesenta de todo el campo.
Uno de sesenta sumando la Peá que ya se entregó al inicio del campo o en su parte media.
¿Cuál es, entonces, el beneficio de entregar la Peá al inicio o en el medio?
Según la opinión que suma ambas entregas una con la otra, la ventaja se entiende. Pero según la primera opinión, según la cual está obligado a entregar al final uno de sesenta de todo el campo, aparentemente la entrega anterior no aprovechó en absoluto, pues si entregó al final según la medida, ¿por qué habría de considerarse también la otra parte como Peá?
La diferencia toca la obligación de Terumot y Maasrot: aquello cuya ley es de Peá está exento del Maaser, y no hay necesidad de separar de ello Terumot y Maasrot, mientras que aquello que no se considera Peá sí está obligado en ellos. Por eso dice Rabí Shimón: si entregó al final del campo según la medida válida, incluso lo que entregó como Peá antes de eso conserva su estatus halájico de Peá, y no recae sobre ello obligación de Terumot y Maasrot.
La postura de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá propone un punto de vista distinto: si dejó al final del campo al menos un tallo, puede apoyarse en él, y el resto de la Peá entregarlo al inicio del campo o en su parte media. De este modo se cumple el principio de que la Peá se entrega al final, y aun así no está obligado a entregar allí la medida completa, sino que puede entregarla al inicio o en el medio, siempre que esté unido a la tierra, y que quede al final del campo aunque sea un solo tallo.
"veim lav - eino notén ela mishum hefker": (y si no, no entrega sino en calidad de hefker, bien sin dueño)
Si no quedó al final del campo ni siquiera un solo tallo, su entrega no se considera Peá. Quien quiera eximirse del Maaser podrá hacerlo solo si entrega el grano a los pobres en calidad de hefker (bien sin dueño): él declara que no tiene dueño, y todo lo que es hefker no está obligado en Terumot y Maasrot. De este modo lo entrega a los pobres bajo la definición de hefker.
¿Cuál es, entonces, la diferencia entre hefker y Peá?
El punto en común: ambos están exentos del Maaser, y ambos se pueden entregar a los pobres.
La diferencia: algo que es simplemente hefker está permitido incluso para quien no es pobre, para el rico, que no puede tomar Peá pero sí puede tomar hefker; mientras que algo cuya ley es de Peá está permitido solo a los pobres únicamente.