Peá, capítulo 4, mishná 1. Este capítulo trata la pregunta de cómo se distribuye la peá. La mishná comienza estableciendo una regla: "Hapeá nitenet bemejubar lakarka" - la peá se entrega mientras aún está unida al suelo, y los pobres vienen y la cosechan del suelo ellos mismos.
La excepción a la regla: la parra y la palmera:
"Uvadalit uvadekel, baal habait morid umejalek laaniim" - la 'dalit' es un cantero sobre el cual se elevan las vides de uva, y el 'dekel' es la palmera datilera. En estos dos casos hay una excepción a la regla: es el dueño quien baja los frutos, y luego los distribuye entre los pobres. La razón de esto es el peligro que ello implica, ya que si cada uno de los pobres intentara trepar por sí mismo a la vid o a la palmera, se empujarían unos a otros y llegarían a una situación de peligro.
"Rabí Shimón omer: af bejalikei egozim" - Rabí Shimón agrega también los nogales especialmente lisos, en los cuales existe ese mismo peligro, y por lo tanto su ley es como la de la parra y la palmera.
Cuando los pobres discrepan:
Volvamos al caso habitual, en el que la peá está unida al suelo y no hay peligro en ella. Respecto a esto aprendimos: "Afilu tishim vetishá omerim lejalek veejad omer lavoz - laze shomín, sheamar kahalajá". Es decir, si había allí cien pobres, y noventa y nueve de ellos piden que el dueño les distribuya la peá, para que el asunto no dependa de las disputas de los pobres entre sí ni de los empujones, sino que se le dé a cada uno una oportunidad igual de tomar su parte;
mientras que aquel uno pide 'lavoz' - que vengan los pobres y cada uno agarre y tome por sí mismo - pues la ley es como aquel uno, ya que sus palabras se basan en la ley. La ley es que la peá se entrega mientras está unida al suelo, y todo el que se adelanta y la adquiere - la adquirió. La peá no es del tipo de regalos a los pobres que distribuye el dueño; esta característica existe en otros tipos de regalos a los pobres, pero no en la peá, que se entrega precisamente mientras está unida al suelo.
Y aunque aquel individuo pueda ser más fuerte que sus compañeros, y resulte que su exigencia le conviene y lo beneficia, de todas formas, dado que él pide actuar conforme a la ley y conforme a lo aceptado, se procede según sus palabras.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la peá se entrega mientras está unida al suelo, y los pobres la cosechan ellos mismos. La excepción son la parra y la palmera, en las cuales el dueño baja los frutos y los distribuye a causa del peligro que implica trepar, y Rabí Shimón agrega también los nogales lisos. Aprendimos además que cuando los pobres discrepan sobre la forma de tomarla, se escucha al que dice "lavoz" aunque sea uno solo frente a noventa y nueve, porque él habló conforme a la ley - ya que la ley de la peá es que todo el que se adelanta la adquiere, y no que la distribuya el dueño.