Peá, capítulo 5, mishná 1. Esta mishná trata una halajá relacionada con la parva - el montón de granos que se forma tras terminar la cosecha.
"Gadish shelo luket tajtav":
La mishná se ocupa de un caso en el que el montón de granos fue colocado sobre un terreno del cual aún no se había recogido el leket. El leket son las espigas que caen al momento de la cosecha, y los pobres todavía no habían llegado al campo ni habían tenido oportunidad de recogerlas del suelo. El dueño del campo se adelantó e hizo su parva sobre esa misma zona donde estaba el leket.
La halajá en este caso: "Kol hanoguea baaretz harei hu shel aniim" - todo lo que toca el suelo pertenece a los pobres. Esta es una multa que los Sabios impusieron al dueño de casa por haber apilado su grano en un lugar donde había leket de los pobres. Le está prohibido hacer esto, ya que con ello oculta el leket a los pobres, les impide el acceso a él y mezcla la parte de ellos con la suya.
El Talmud de Jerusalén agrega que la multa es tan severa que, incluso si el leket que está allí es de cebada y la parva que colocó es de trigo (aunque es evidente que todo lo que no es cebada no es leket), aun así la halajá es que todo lo que toca el suelo pertenece a los pobres, incluso el trigo que de ninguna manera podría ser leket.
"Haruaj shepizra et haomarim":
La mishná continúa y trata un caso en el que vino el viento y esparció las gavillas de grano sobre la zona donde hay leket, y el leket quedó todo mezclado con las gavillas. Aquí no hay lugar para multar al dueño de casa, ya que no hizo nada intencionalmente, y sin embargo la mezcla existe. ¿Cómo, entonces, se calcula cuánto del grano corresponde entregar a los pobres?
Dice la mishná: "Omdim otah kama leket hi reuyá laasot, venotén laaniim" - se estima cuánto leket suele producir este campo en promedio, y esa cantidad se entrega a los pobres.
Rabán Shimón ben Gamliel discrepa y dice: "Notén laaniim bijdei nefilá" - se entrega a los pobres según la cantidad que habitualmente cae.
¿Cuál es la diferencia entre las dos opiniones?
El Talmud en Bavá Metziá explica que 'kedei nefilá' es una medida fija: uno de cada cuarenta y cinco de lo que fue cosechado. En base a esto, el Gaón de Vilna explica la discusión:
Según el tana kama: la estimación se hace de manera particular según el campo específico - cuánto leket solía producir habitualmente un campo de este tipo.
Según Rabán Shimón ben Gamliel: se adopta una medida uniforme y fija de uno de cada cuarenta y cinco, sin relación con el tipo de campo.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos leyes respecto a la mezcla del leket: una parva hecha intencionalmente sobre el lugar del leket, los Sabios impusieron la multa de que todo lo que toca el suelo pertenece a los pobres, incluso en una especie que no puede ser leket; en cambio, gavillas que esparció el viento sin intención del dueño de casa, se entrega a los pobres según una estimación, y los tanaim discreparon sobre si la estimación es particular a cada campo o una medida fija de uno de cada cuarenta y cinco.