Bienvenidos al Tratado de Peá. El tratado trata principalmente sobre los regalos a los pobres, aquellos regalos agrícolas que se entregan al necesitado. El primer regalo que analizaremos es la mitzvá de la peá: la esquina del campo que se deja para que los pobres recojan. La primera mishná del capítulo 1 trata sobre las mitzvot que no tienen medida, es decir, que no tienen una cantidad fija, y la primera de ellas es la peá.
"Elu devarim she'ein lahem shiur":
Estas son las cosas que no tienen una cantidad fija. Esta es, por supuesto, la mishná que se recita cada mañana después de las bendiciones de la Torá.
"Hapeá" - no tiene una cantidad determinada en la Torá, e incluso la cantidad más pequeña es suficiente. Aunque la Torá no fijó una medida, los Sabios establecieron una cantidad, como veremos más adelante. Esto es cierto también respecto a algunas de las otras mitzvot enumeradas aquí, que quizás tengan una medida de origen rabínico; nuestra mishná se refiere a que no tienen medida según la Torá.
"Vehabikurim" - los primeros frutos que se traen, tampoco tienen medida.
"Veharaayón" - la mitzvá de presentarse. Tres veces al año, en las tres festividades de peregrinación, se sube al Beit Hamikdash, pues está dicho que se presentarán todos los varones, y no se debe venir con las manos vacías. Aquí hay dos mitzvot: presentarse en el Beit Hamikdash en el atrio, y también traer una ofrenda, el olá de presentación asociado a la mitzvá de presentarse, así como el shelamim de festividad. No hay medida según la Torá para la cantidad de veces que una persona se presenta, y basta incluso con un solo instante en el Beit Hamikdash; y tampoco hay medida para la cantidad de olá de presentación y shelamim de festividad que una persona puede traer.
"Uguemilut jasadim" - tiene dos formas: la bondad que se hace con el dinero de la persona, y la bondad que se hace con su cuerpo. Aunque los Sabios establecieron que en la bondad hecha con el dinero no se debe dar más de un quinto del capital que uno posee, según la Torá no tiene medida.
"Vetalmud Torá" - no hay medida para el estudio de la Torá. Es cierto que se puede cumplir la obligación mínima con la recitación del Shemá por la mañana y por la noche, pero no hay medida para la cantidad que una persona puede estudiar.
"Elu devarim she'adam ojel peroteihem baolam hazé, vehakeren kayemet laolam habá":
La mishná pasa ahora a otra idea: estas son las mitzvot en las que la persona come los frutos, el beneficio adicional de la mitzvá, en este mundo, mientras que el capital se conserva a su favor para el Mundo Venidero. La lista que se recita después de las bendiciones de la Torá es más larga y proviene de una baraitá; ante nosotros está la lista breve de la mishná:
"Kibud av vaem" - la honra a los padres.
"Uguemilut jasadim" - la mitzvá de hacer bondad, con todas las mitzvot incluidas bajo este marco.
"Vehavaat shalom bein adam lejaveró" - hacer la paz entre una persona y su prójimo.
"Vetalmud Torá kenegued kulam" - el estudio de la Torá equivale a todas ellas juntas.
En resumen: en esta mishná aprendimos dos listas: la primera, cosas que no tienen medida según la Torá: peá, bikurim, raayón, guemilut jasadim y talmud Torá; y la segunda, cosas cuyos frutos la persona come en este mundo y cuyo capital permanece para el Mundo Venidero: la honra al padre y a la madre, la guemilut jasadim, hacer la paz entre una persona y su prójimo, y el talmud Torá que equivale a todas ellas.