Parah, Capítulo 12, Mishná 11. Este capítulo se ocupa de los detalles prácticos de la aspersión de las mei jatas, las aguas de la parah adumah. Nuestra mishná, la última de la masejta, enseña que tanto el mojar el ezov como la aspersión misma pertenecen al día, y precisa exactamente cuándo comienza el día para este fin.
Mojar el ezov y asperjar deben hacerse de día
"Taval ha'ezov bayom": tomó el ezov y lo mojó en las mei jatas cuando todavía era de día, "vehizá bayom", y también realizó la aspersión cuando todavía era de día. Sobre tal caso la mishná dictamina "kasher": la aspersión vale.
Ahora los casos opuestos. "Bayom vehizá balailah": mojó el ezov cuando aún era de día, pero demoró la aspersión hasta después de oscurecer. "Balailah vehizá bayom": mojó el ezov de noche, y sólo después, ya de día, asperjó. En ambos casos la halajá es "pasul". Cada mitad del procedimiento, tanto el mojar como el asperjar, tiene que caer dentro de las horas del día, y acertar en una de las dos no salva a la otra.
La inmersión de la persona misma
"Aval hu atzmó": con el hombre que se está purificando el asunto es distinto. "Tovel balailah": a él le está permitido entrar en la mikve cuando todavía es de noche, "umazé bayom", y la aspersión se hace sobre él después de amanecer. Su tevilah no es uno de los componentes de la aspersión que la mishná limitó al día. Además, su inmersión sólo surte pleno efecto una vez que llega la mañana siguiente, ya que debe pasar una noche sobre él.
"She'ein mazín ad shetanetz hajamah." La razón por la que la aspersión misma espera a la mañana es que no se asperja hasta que el sol haya salido efectivamente.
Desde el amanecer en adelante
"Vejulán she'asú": todos los actos de los que aquí se habla, si una persona se adelantó y los hizo "mishe'alá amud hashajar", desde el momento en que se elevó la columna de luz del alba en el oriente, se declaran "kasher" a posteriori. La práctica correcta es esperar a que el sol haya salido, pero la aparición del amud hashajar ya basta para que lo hecho no se invalide, aun cuando el día pleno todavía no haya comenzado.
Con esta halajá completamos Masejta Parah.