Parah, Capítulo 5, Mishná 9. Este capítulo trata de los utensilios en los que se prepara el agua de la Parah Adumah, y nuestra mishná plantea una pregunta sobre la identidad del utensilio: cuando una masa de agua se encuentra en parte en un recipiente y en parte en otro, ¿tenemos un solo recipiente que contiene agua apta para el kidush, o bien dos recipientes cuya agua compartida no pertenece a ninguno de los dos?
La Mishná presenta tres casos. "Shtei avanim shekifan zo lezo va'asan shoket": dos piedras que una persona colocó una junto a la otra para que el hueco entre ambas sirviera de abrevadero. "Vején shtei areivot": y así también dos artesas de amasar puestas una al lado de la otra, de modo que el agua se extiende de una a la otra. "Vején hashoket shenejlekah": y así también un solo abrevadero que se rajó y se partió en dos pedazos que siguen estando juntos.
Los tres casos reciben una única y misma sentencia: "hamayim shebeineihem einam mekudashin", el agua que está entre ellos no puede ser santificada. Toda el agua que llene el espacio que comparten no es apta para que se coloquen en ella las cenizas. A la vista puede parecer perfectamente un único charco continuo, pero en la halajá aquí no existe utensilio alguno. Lo único que ha ocurrido es que se pusieron dos objetos independientes uno al lado del otro, y la mera cercanía no convierte dos objetos en un solo recipiente.
Ahora la Mishná ofrece la solución. "Asan besid o begipsis": los unió el uno al otro con cal o con yeso, "vehen yejolot lehinatel ke'ajat", de manera que ambos pedazos pueden levantarse como una sola pieza. En tal caso, enseña la Mishná, "hamayim shebeineihem mekudashin": el agua que se encuentra en el espacio compartido sí puede recibir las cenizas.
La prueba, entonces, es si los dos pedazos realmente se han vuelto uno. Una vez que están cementados con cal o con yeso, al levantar uno se alza el otro junto con él; se mueven juntos como un solo cuerpo. Esa es la señal de que hay un único utensilio, y el agua que contiene es apta para ser santificada con las cenizas. Sin esa unión, por más apretados que estén los dos pedazos uno contra el otro, siguen siendo dos, y el agua que reposa entre ellos no puede ser santificada.