Parah, capítulo 3, mishná 9. Este capítulo sigue la preparación de la Parah Adumah en orden, etapa por etapa. En nuestra mishná se ata a la vaca y se la coloca sobre la pila de leña preparada, se le hace la shejitá, se asperja su sangre en dirección al Beis Hamikdash y se enciende el fuego.
"Kefasuha bejevel shel ma'agag": se ataba a la vaca con una cuerda de ma'agag. "Venosnuha al gav hama'ajará": luego se la recostaba sobre la pila de leña que se había preparado para ella. "Roshah badarom ufaneha lama'arav": se la colocaba con la cabeza apuntando hacia el sur y el rostro vuelto hacia el oeste.
La cuerda de ma'agag se hace de una especie de junco. La razón de usarla es precisa: todo el servicio debía realizarse con materiales que no sean susceptibles de contraer impureza ritual, de modo que incluso la cuerda con la que se ataba a la vaca se elegía de un material que no puede volverse tamei.
"HaKohen omed bamizraj ufanav lama'arav". El kohen se paraba del lado este, con el rostro dirigido hacia el oeste.
"Shajat bimino vekibel bismolo": la shejitá misma se realizaba con la mano derecha, mientras que era la mano izquierda la que recibía la sangre a medida que salía.
"Rebe Yehudah omer". Rebe Yehudah describe el procedimiento de otra manera: "bimino haya mekabel, venosein lismolo, umazeh bimino". Según él, el kohen recibía la sangre con la mano derecha, la pasaba a la izquierda y volvía a hacer la aspersión con la derecha.
Ahora llega la aspersión. "Toval vehizah sheva pe'amim": mojaba su dedo en la sangre y asperjaba siete veces por separado, "keneged Beis Kodesh HaKodashim", dirigiendo cada aspersión hacia la cámara más interior del Beis Hamikdash, el Santo de los Santos.
"Al kol hazaya tvilá". Cada una de esas siete aspersiones requería mojar el dedo de nuevo en la sangre; no asperjaba dos veces con una sola inmersión.
"Gamar melehazos": una vez completadas las siete aspersiones, había que quitar la sangre que quedaba en su mano, y la mishná nos dice exactamente dónde la quitaba. "Kinaj es yado", limpiaba su mano, "begufah shel parah", contra el cuerpo mismo de la Parah Adumah.
"Yarad vehitzis es ha'eish ba'alisos". Luego bajaba y encendía el fuego con astillas de madera.
"Rebe Akiva omer". Según Rebe Akiva, el material con el que se iniciaba la llama era "bajarios", ramas tomadas de una palmera.
Con esto, el fuego arde debajo de la vaca sobre la torre de leña, y el servicio de la Parah Adumah avanza hacia su etapa siguiente.